為什麼要把自己放到最低處？(達真堪布)

小菩提

	為什麼要把自己放到最低處？(達真堪布) 上師答：這是在講戰勝自我。人很難戰勝的就是自我，放下了自我就解脫了。但我們就是放不下自我，這也叫傲慢心。人人都有傲慢心，傲慢的鐵球上不沾功德水，有傲慢的人不會有真正的功德。在《薩迦格言》中有一個比喻：山谷中的小溪雖然小，但是聲音大；大海雖然浩瀚無際，但是卻沒有聲音。有一些微不足道功德的人，非常傲慢，看不起這個，看不慣那個。佛講：“你有看不起的人，說明你沒有慈悲心；你有看不慣的事，說明你沒有智慧。”傲慢心是一般凡夫都有的，有傲慢心就沒有功德。 　　 佛法講頂禮——頂禮佛，頂禮菩薩，頂禮上師。身頂禮是磕頭，語頂禮是誦經、念咒，意頂禮是恭敬心。三種頂禮中，意頂禮是最根本，最重要的，若是沒有恭敬心，念佛、念咒、拜佛沒有多大的功德和意義。 　　 傲慢心有兩個特點：有傲慢心就看不到他人的優點和功德，有傲慢心就看不到自己的缺點和毛病。有傲慢心就不會對照自己，就不會知道自己有那麼多毛病，那麼多缺點；有傲慢心就會看不起他人，就看不到他人的功德。頂禮是種恭敬心，是對治傲慢心的。恭敬心就是看他人的優點和功德，比如說我們給佛磕頭，是因為我們知道佛有很多無漏的功德，無偽的慈悲心，廣大的智慧，還有利益眾生的善巧方便，為自己沒有這些功德感到慚愧。 　　 發現了佛的這些功德，然後有歡喜之心，這也是信心，對佛是否有信心就看這點。同時有一種慚愧心，因為自己不如佛。這兩種心綜合在一起就是恭敬心。是否有恭敬心就以這個標準衡量。有了慚愧心，就會改掉這些毛病，改正這些缺點。對佛的功德、智慧有一種歡喜心，就一定會爭取獲得這些功德、智慧，這樣就會有進步，就會有變化。無論是在家裡還是在單位，多看他人的優點，多看自己的缺點，自然就會恭敬家人，自然就會恭敬同事。這樣家庭的問題自然就解決了，單位的問題也自然就化解了。以恭敬心對治傲慢心，這點很重要。 　　 無論在家裡，在單位，還是在其他地方，盡量放下自我，把自己放在最低處。不是在行為上放，而是在心態上放，這樣你的功德在最高處。若是你處處把自己放到最高處的時候，你的功德和德能都在最低處。所以盡量把他人放在最高處，把自己放在最低處；多看他人的優點和功德，多去利益和奉獻他人。這種利他的心，這種奉獻的心，是一種享受，是一種快樂。這裡有很多企業家，也應該有這種經驗和體會，真正去利益他人，去奉獻的時候，心裡才有真正的快樂。