來至上師的“否定”
慈誠羅珠堪布
需要提醒大家的是,有的人只是對空性有一點點了解,我們就不能說他是證悟了。為什麽呢?因為,如果承認他證悟了,也許他就會生起傲慢心:我好了不起噢!我已經證悟了!這樣就不但不能讓他進步,反而還會讓他後退的。
要知道,這種證悟並沒有什麽了不起,這就像從很遠的地方看到月亮的照片——既不是在附近看到月亮的照片,更不是看到月亮本身一樣,我們並沒有看到真正的實相,離斷除煩惱、獲得解脫還有很遠的距離,所以,在一般情況下,對初步的證悟都不能過分在意。
有個故事就能很貼切地說明這個道理:有一位十分擅長做食子2的密宗上師,他有一個弟子,已經跟他學了很長時間了。讓弟子一直百思不得其解的是,他覺得自己做的食子和上師做的已經完全一樣了,根本看不出其中的任何差別,但每次他把自己做的食子拿給上師看的時候,上師總是說這不對、那不對,反反複複地讓他重做。
有一天,他把上師自己做的樣本塗上水,使它看起來像剛作出來的新鮮食子一樣,然後端到上師面前,結果上師仍然還是說不行。弟子十分不服氣地說道:“這是您自己做的啊!”
這時,上師才告訴他說:“其實,在很早以前,你做的食子就已經合格了,但為了讓你能夠進步,使學到的技術更加嫻熟,我才這樣不斷地否定你的成績。”弟子終於恍然大悟,原來這一切,都是上師的一片苦心啊!
同樣,我們也不能滿足於初步的境界,而應再接再厲,力爭使現有的境界日臻完美。
證悟與否是我們自己的體會,除了有他心通的人以外,其他任何人都無法了知。除了上面所講的標準以外,即使你們把整個《大藏經》顯宗中觀部分的理論拿來印證,也不可能找到別的什麽更好的直接印證的內容了。也就是說,所謂的證悟,就是前面所講的境界。
——摘自《四法印》110