愛的真名叫「無常」
一提到佛教，不少人就認為要青燈古佛、絕情絕愛。但實際上，佛陀並沒有要求每個人一學佛就出家，他只是告訴了我們情愛的真相，通過一些理性的分析，讓你放棄非理性的執著!
愛的真名叫「無常」
有個別年輕人總覺得：「離開了他，我就活不下去。」其實，佛陀在《無量壽經》中早就講過：「人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。」這是一個深刻的教言。
佛陀認為，愛情是無常的，更是煩惱之因，故對此不要過於沉迷，不然會招致意想不到的痛苦。
其實，除了佛陀以外，漢地的古聖先賢對愛情也有一些認識。比如，莊子身上就發生過這樣一段經歴：
一天莊子出門，看到一座新墳，一女子手執扇子，正對着那座墳連扇不已。問她為何這樣，女人說：「墳中埋的是我丈夫，他死時有遺言，如果我要改嫁，必須等墳土幹了才行。我現在急着改嫁，所以用扇子扇墳，讓墳土盡快幹。」
聽到這番話，莊子心中很不是滋味，回家後將此事告訴了妻子。莊妻聽後，先是數落那婦人沒良心，然後發誓說：「如果你離我而去，我絕不會如此無情。」
天有不測風雲，沒幾天，莊子突得急病死了。入棺後，莊妻一身素縞，每天哭哭啼啼地為莊子守喪。不久，有個翩翩少年來到莊家，自稱是楚國的王孫，想來拜莊子為師。得知莊子剛辭世，少年很傷心，表示要為莊子守喪百日。
守喪期間，因王孫氣度不凡，莊妻慢慢對他生起愛意，遂托人向其求婚。王孫同意了，不過提了一個條件：「莊子乃我老師，我千裏迢迢到此，如果一面未見，就太遺憾了。希望你能打開棺材，容我見老師最後一面。」
按彼時習俗，入殮後再開棺，這對逝者極為不敬。但為了盡快成親，莊妻一口就答應了王孫。但萬萬沒想到，一劈開棺材，莊子竟然坐了起來。此時，王孫也倏忽一下不見了。莊妻這才明白：原來，王孫乃莊子的幻化。此時她羞愧難當，沒多久就懸梁自盡了。
這個故事也告訴了我們：世間的恩愛，是十分無常的。
有個別年輕人總覺得：「離開了他，我就活不下去。」其實，佛陀在《無量壽經》中早就講過：「人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。」這是一個深刻的教言。
看世間，每個人莫不如此，來到這個世界是獨自一人，最後離開也是孑然一身，所以，沒有誰真正離不開誰。
許多人在年輕時，為了愛情、財富，一直就像螞蟻一樣忙忙碌碌，直到生命的最後一刻，才開始去考慮：「我死後，生命會不會延續?如果會，下輩子是什麼樣子呢?」但這時候再思索這些，可能已經來不及了。
「因愛生憂，因愛生怖，若離於愛，何憂何怖」
男女之情，表面看海誓山盟、轟轟烈烈，似乎是人間最美好不過的。但實際上，只要有愛，就會患得患失;只要有愛，就會有擔憂、害怕。誠如佛陀在《涅槃經》中所說：「因愛生憂，因愛生怖，若離於愛，何憂何怖?」
曾經，一個沒結婚的人和一個已結婚的人談論愛情。
沒結婚的人極力讚美愛情，他說：「古希臘有一個叫皮格馬利翁的國王，他用象牙精心雕塑了一個少女。由於這個『少女』太美了，國王深深地愛上了她，天天在『少女』面前祈求，並且擁抱她、親吻她。後來，愛神阿芙洛狄忒被他的真情打動，將少女雕像變成了真人，跟皮格馬利翁過上了幸福的生活。所以，我覺得愛情是多情的海洋，是迷人的畫卷。」
聽了這番話，已結婚的人搖搖頭：「年輕人，愛情並非如你所說的那樣美好。聽我講一個故事吧：
南朝的時候，有一個人叫劉瑱，他妹妹是鄱陽王的王妃，夫妻之間非常恩愛。後來，鄱陽王因故被齊明帝所殺。因為思念亡夫，鄱陽王妃終日不吃不喝，最後奄奄一息。
為了救妹妹，劉瑱請人畫了一幅畫--在畫中，鄱陽王正跟一個寵妾在一起恩恩愛愛地照鏡子。看到這幅畫，鄱陽王妃醋意大發，咒罵道：『他真應該早點死。』就因為這件毫不存在的事，她對亡夫的萬千愛意當下消失，隨後身體也很快康複了。」
在後一則故事中，為什麼女主人公原來熱氣騰騰的愛，一瞬間就變成了咬牙切齒的恨呢?原來，這就是佛教所講的「愛恨無常」。
所以，對於愛情，我們任何人都要記住這個規律，否則，無論你學了多少知識，在遇到世間的愛恨情仇時，還是很難面對。
佛教中有部論典叫《四百論》，其中講過：「無常定有損，有損則非樂，故說凡無常，一切皆是苦。」意思是，無常的法一定會壞滅，有壞滅的則非真正的安樂，因此，凡屬無常的一切法，皆是痛苦的本性。比如，兩個人關係本來很好，後來一方慢慢變心了，這種無常就會給對方帶來痛苦。
所以，愛情猶如一件弱不禁風的易碎品，極不可靠。佛陀也曾提醒弟子阿難：「慎無信汝意，意終不可信;慎無與色會，與色會即禍生。」就是告訴他：千萬不要信賴你的分別心，你的分別心根本不可信;千萬不要貪執美色，否則就會帶來無窮無盡的禍患。
遺憾的是，佛陀雖然早已開示過了，但許多人，特別是年輕人還是不懂這個道理，以至於在愛情中，經常遭受各種不明不白的折磨。
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發表於 2016-4-12 17:24
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