堪布答香港、臺灣記者問(下)
問:我的問題跟前面的有點像,對於一般在家的修行人,怎樣才能更好地修學,您可以給一個建議嗎?
上師:我的建議比較簡單。我在修學過程中,對《大圓滿前行》生起極大信心。我曾建議許多內地居士學習此論,效果相當好。《大圓滿前行》從人身難得、壽命無常一直講到死亡的修法,講得特別透徹,對我們非常重要。
所以,初入佛門的人,我推薦一定要學《大圓滿前行》,看一遍還不夠,每年都學一遍。這樣,你才會變成名副其實的修行人。如果你沒有太多時間,建議你把《大圓滿前行》作為自己的終生修行手冊。這樣,對你的人生大有裨益。
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問: 在家居士沒有條件像佛學院的僧眾那樣,長時間聞思修行,對於甚深的般若空性感到困難。請您開示應當研讀的中觀典籍。
上師答:在家人不比出家人,能在寂靜地聞思修行。考慮到他們生活、工作等因素,我們安排了《般若攝頌》、《中觀莊嚴論》等論典,讓他們次第修學。我希望,至少,他們能學習《般若攝頌》、《中觀根本慧論》、《中觀莊嚴論》、《中觀四百論》和《入中論》這些著名論典。
在家人較忙,但如果他們願意,是可以擠出時間的。其實,他們忙的有些事是很無聊的,比如閒談、和朋友一起吃飯等。一天連兩、三個小時也空不出來,是不可能的。只不過,他們需要調整一些生活習慣。如果安排好了,學習中觀論典是沒有問題的。
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問:一般在家居士,聽聞法師講經說法到了一定程度時,聞思水準難有大的提升。請問您在學院教學的時候,有什麼有效的方法,可以使大眾透徹地深入法義?
上師答:如果真對佛法有信心,會越學越有興趣。學院裏有的修行人,九十年代就來到喇榮,二十年前聞思,現在還在聽法。我和他們開玩笑:“如果是世間,二十年前的學生,二十年後還聽課是不可能的。但是,佛法太殊勝了,你們願聽,我也願講。”
關鍵要瞭解聞思的重要性,很多人到現在都不明白這點。內地有很多居士、知識份子,在系統學習之後,一天不學,就像一天沒有吃飯一樣。所以,首先要強調學習佛法的重要性,懂得了這點,漸漸產生興趣後,你不會苦不會累的。很多事都是心理作用。
我也是這樣。二十年前,我認為傳播佛法非常重要,無論多麼辛苦,我心裏都很快樂,沒有任何苦楚。如果能明白學習佛法的重要性,生活中的其他事都可以解決。
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問:藏傳佛教繼承延續了清淨且完整的印度佛教傳承,包括龍樹菩薩、無著菩薩為主的二勝六莊嚴等。古印度聖者祖師、大班智達的論典和教言,在藏傳佛教中都有廣泛、深入的研讀修學。漢地過去在學習印度佛教的聖祖、論師們的教法方面比較缺乏,對於如何改善這種現象,請您給予開示。
上師:無論是漢傳還是藏傳,學習這些論典都大有必要。我推薦龍樹菩薩的《中觀根本慧論》、世親論師的《俱舍論》、寂天論師的《入菩薩行論》、彌勒菩薩的《經莊嚴論》等。漢地信眾以前沒學過這些論典,但近幾年來,他們一直在學習。很多學者、知識份子,包括長期修學的出家人都獲益匪淺。
佛教不分藏漢,它是眾生共同的精神財富。只要敞開心胸,就會對你身心有利。現在,很多人認為,自己是漢傳佛教,屬於某一個教派,一直鑽在牛角尖中,自我束縛。不接受這無上的法喜和無比的瑰寶。
我們不應受宗派、種族或國界的限制。佛法猶如虛空,覆蓋所有眾生的心田,無論是哪個民族的知識份子,都應閱讀釋迦牟尼佛不可思議的精神世界,也應瞭解二勝六莊嚴在人間扮演的令人敬仰的角色。這種表演對人類來說,是斬斷迷惘難得的戲劇,有緣的信眾一定要用智慧去觀察。
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索達吉堪布 官方博客: 堪布答疑
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