能否順緣宣講佛法自身修持乃為重要因素(普巴紮西仁波切)

小菩提

	能否順緣宣講佛法自身修持乃為重要因素(普巴紮西仁波切) 弟子：頂禮上師！弟子在五臺山學戒有十二年的時間，畢業之後，弟子很想講戒，就在南方小廟講了接近有一年的時間，後來也是一些障緣就沒有成功，沒有講完，現在給幾位小眾講戒也不太順利，弟子想為什麼在這個講戒律的過程當中好像有很多障緣，不能夠圓滿？弟子不知道以後在講戒的道路上會不會還有什麼障緣，怎麼樣能夠消除？是繼續講戒好，還是說能夠凈下心來修行？弟子請上師開示。 上師:這種發心當然是很好的，但又從另一個角度來說，如今末法時代眾生煩惱沈重，可能需要的是一個說服力非常強的一個人，甚至也可以說這個人不僅僅是會講一些法，並且無論多方面條件都非常優越，尤其指的是修行方面的條件。我的上師喇嘛仁波切就經常告誡弟子：不單純是光會講法，首先必須要在修行方面具備很高的境界，因為這樣才會有說服力。因此，僅憑借想去這樣講法，從某種角度來說還是挺困難的，一方面來自於外緣，另一方面是來自於自身的。但這個我相信無論是誰，多多少少都會有一些的。像我們剛剛所說的，末法時代由於眾生煩惱沈重的緣故，很多時候我們內心一個美好的清凈意願，不一定能如願以償，這是由於外緣不具的緣故，但從另一個角度來說，也是自心等多方面條件還不成熟所致，因為我們的修行不能像念一部經一般的，比如我們在念誦《金剛經》的時候，從頭到尾念誦的過程當中，就像一個真正的修行者，但是念完之後的大部分時間里，我們的心如何散亂就任由其散亂，所以說從修行的角度而言，也應該有一定的條件或基礎的，這個還是很挺重要的。 我的上師平常在這方面還是挺重視的，所以還是從自身的修行方面多去實踐的，比如我也是在二十多年以後，才給藏族、漢族弟子稍稍講一些法的，還是從修行的角度來說的。談到修行，就單純小乘別解脫戒，它不僅僅是講解一個行為，還有它的見解和修行;大乘不僅僅有它的學處，還有它的見解和修行；密宗不僅僅有三昧耶戒，還有它的見解和修行。所以不僅僅是懂得這一系列道理，還需要去做的，如同剛剛提到的，我在遵循本傳承的見解及法規，就修持了二十多年以後，才開始慢慢慢慢為他人講解一點點法的。當然，第一次講法過程當中，由於我們在上師身邊的緣故，多多少少還會好一些的吧！但是，如今末法時代就像你剛剛所說的一樣的，很多不成熟的外緣決定會很多，但以後主要在自己修行方面還是多加努力一些的，當然度化眾生的心願永遠不能斷的，同時要從自身的修行做為重點，這樣可能會好的。這樣既可以遣除外緣，也可以逐漸圓滿自己很多不足的地方，所以在修行方面還是要多下些功夫。 現在我們是從實踐的角度來講解這一系列的道理，要不單單從一些顯現上面，可能都會說打個卦、念個經等等方法，但是憑借這些來遣除一切違緣，我們不是說沒有功德，功德可能會有的，但是能否改變一切，恐怕真的不知道！ 以上是弟子根據大恩根本上師普巴紮西仁波切講法錄音整理。若有錯謬，即在大恩上師及道友們面前發露懺悔！嗡班匝兒薩埵吽！ http://www.weibo.com/p/230418493fc4cb0102wbn7