索達吉堪布:福慧要雙修，不能偏墮

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	索達吉堪布:福慧要雙修，不能偏墮 節錄自:入菩薩行論 善說海 第一百五十三節課 學習這個頌詞後，大家一定要瞭解，我們既要有智慧，也要有靜慮為主的其他福德。 上師如意寶經常教誡，通過聞思修行一定要有空性的見解，同時對世俗的善根，比如磕頭、念咒語、轉繞佛塔等也不能捨棄，福慧要雙修，不能偏墮。 倘若只有福德而沒有智慧，或者只有智慧而沒有福德，都是不能成佛的。 龍猛菩薩在《大智度論》中雲：“修慧不修福，羅漢托空缽；修福不修慧，大象披瓔珞。” 曾經在迦葉佛時有兩兄弟，一個特別愛修福報，一個特別求空性智慧。後來在釋迦佛教法下，修福報的人轉生為一頭大象，由於出征時很有能力，國王對它極其喜愛，用各種金銀珠寶裝飾其全身，但是大象太笨了，有多少珠寶也沒辦法享用。 而只強調空性智慧的人，在釋迦佛座下證得阿羅漢果，但因為前世沒有積累過福報，到城市裏化緣時無人供養，經常是空缽而回。 有一次他想：“我連這個大象的福報都沒有，這是什麼原因呢？”他用神通一觀察，才知道這是他們兩兄弟偏重福報和偏重智慧的結果。 （但有些法師解釋時說：“不管怎麼樣，修智慧還是好一點。阿羅漢雖然在城市裏沒有化到緣，但他依靠神變可以到山上吃水果。”說是這樣說，可是沒有福報的話，不知道他能不能找到水果。） 所以在修行的過程中，福德不能放棄，智慧也不能放棄。 有些居士真的有這個毛病，只要是供燈、佈施、磕頭，積累世俗的善根，他就非常重視，但是聞思修行、求智慧、觀空性，他就躲得遠遠的。 雖然每個人的智慧有限，對空性全部通達無礙的話，不要說是初學者，就連我們學了這麼多年的人，都有一定的困難。但是兩方面都不能捨棄，這是相當重要的！