索達吉堪布: 洪福與清福相比起來，我們修行人應該選擇後者

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	索達吉堪布: 洪福與清福相比起來，我們修行人應該選擇後者 節錄自:入菩薩行論 善說海 第一百二十九節課 林風無聲息，徐徐默吹送。 有福瑜伽士，踱步思利他。 在森林裏，悄無聲息的微風徐徐吹拂，鳥語花香的生活，對修行人來講極其快樂。具有福報的修行人，才可以呆在這裏。沒有福報的話，在城市裏不一定走得開，即使走得開，在那裏也呆不住，呆個一兩天，把行李一放，自己就跑了。 世間上的福報，分為洪福和清福兩種。所謂的洪福，指在紅塵裏當大官、賺大錢，比如當局長、書記、大老闆，錢包裏的錢很多，銀行裏的存款也多，還有好多轎車別墅，在世間人眼裏，覺得他的福報很大，特別羡慕。還有一種清福，就是在山裏面終年累月地修行，雖然吃得一般般，穿得也很單薄，但他的心情很快樂。所以洪福與清福相比起來，我們修行人應該選擇後者。 我有時候看到山洞裏的修行人，真的特別特別羡慕，但我們學院的修行人，在外面的人看來也很羡慕，住在簡陋的木屋裏，每天過著簡單的生活，心裏沒有壓力和痛苦，非常開心。 在桑耶青浦的一個山洞裏，聽說有個年輕的姑娘在修行，她大概二三十歲，長得特別好。許多人問她：“你是什麼民族？”她說：“我是藏族。”“你在這裏呆多少年了？”“三四年了。”她雖然很年輕，但通過簡單的交談，很多人發現她的智慧非常不錯，可是為什麼在那裏過特別簡單的生活呢？有些人就是想不開。其實這些人真的有點笨，總認為住在山裏的人，就是無有前途、走投無路的人，被業力的風吹到山溝裏去了。實際上並不是這樣，真正有福報的人，才能在寂靜的地方修持。 我以前在泰國看過一本書，是阿迦曼尊者的傳記，其中有一段的描寫與本頌很相似：“黃昏的時候，微風徐徐吹來，尊者坐在寬闊的石板上，靜靜思維緣起空性和利他的道理。到了半夜，月輪掛在天空，給安靜的森林平添了幾許涼爽和舒適，那種快樂無法用語言來表達。”在他的著作或傳記中，經常有對森林的不同敍述，闡述心與自然相結合的道理，看了以後特別特別羡慕。 我一方面來看，跟我的同學比起來，我的生活比較清淨，從出家到現在，我從來也沒有後悔過，更沒有羡慕過在家人的生活，在學院裏這樣呆下去，覺得自己很有福報。可是跟山林裏的修行人相比，我就自歎不如了。有時候去朝拜聖地時，看到那裏的修行人，我覺得自己散亂太多了，要是能一個人住在那裏多好啊，但晚年有沒有這個福報也很難說。確實修行需要福報，沒有福報的話，不一定有這種緣分，即使有緣分，也不一定呆得下去。 修行人在月光下、森林中，有種特別快樂的境界，這種境界可能世間人不一定能瞭解。李白說：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”他是比較悲觀，看見床頭的月光，就一直思念故鄉。而我們作為修行人，應該是“舉頭望明月，低頭思利他”，沒有必要特別想家鄉，應該好好地思維利益眾生。 在寂靜處的修行人，修菩提心非常重要。有些人整天住在山洞裏，可能是沒有遇到善知識吧，我以前去五臺山、九華山，還有藏地的部分地方，見過很多修行人，也問了他們，但他們的修行好像與菩提心沒有相聯，這樣不太好。住在寂靜地方的話，應該像無著菩薩、喬美仁波切、麥彭仁波切、華智仁波切那樣，精進修持利他的菩提心。大家以後有機會住山洞的話，應以修菩提心為主，這一點千萬不能忘！ 然而，我們大多數的人，很難有住山的機會，如果沒有的話，稍微有空閒時，把自己的佛堂當作山洞，修利他的菩提心也很有必要。否則，一直等辭職、等離婚、等……臨死之前有沒有機會也不好說。所以大家應該把握當下，從現在開始，對自己的生活作一番調整，以前應酬特別多、散亂特別厲害，那麼現在需要調整過來，為修行創造一種寂靜的氛圍。 智悲佛網 http://www.zhibeifw.com/