慈誠羅珠堪布:“緣起”可以解釋萬物

小菩提

	慈誠羅珠堪布:“緣起”可以解釋萬物 命由己造，命就是我們的命運。命由己造，這句話是一個佛教里面的常用詞，我們的命運它不是偶然的，它不是無因無緣的，然後它也不是比如說造物主、上帝這樣的安排。從佛教的觀點講的話，佛教就不承認有這樣的造物主，所以我們的命運不是造物主的安排，也不是無因無緣。那是什麼呢？就是命由己造，是我們自己造的，我們的命運，未來的命運，是我們現在的行動，我們現在的發心，我們現在的所作所為來決定，我們未來的命運，好還是不好，是我們自己決定，不是任何一個鬼神來決定我的命運，也不是無因無緣的，就是命運說好就好，說壞就壞，就是一個偶然的，佛教認為也不是這樣子。 《緣起贊》，以證悟和宣講緣起性空來稱贊釋迦牟尼佛的偉大功德，因此叫《緣起贊》。因為緣起是佛教的精華。懂得了緣起，就能滿懷信心地知道，釋迦牟尼佛一定能夠給我們指引出準確的方向，並引導我們走向解脫。這不是因為釋迦牟尼佛本身有多麼偉大，有多麼廣大的神通，有多麼大的勢力，而是因為釋迦牟尼佛宣說了如此準確無誤的法，所以他一定非常有智慧。這也足以證明，釋迦牟尼佛是覺悟者、成就者。 緣起這兩個字，可以揭示萬世萬物。萬世萬物是在因果當中產生和毀滅。我們可以舉一個例子，比如說我們在一個容量很大的硬盤里面，儲存好的不好的各種各樣的信息，掛在一個人的脖子上，這個人去到哪里這個硬盤就帶到哪里。那這個硬盤跟其它的設備沒有連接的時候，我們看不出這里面裝了些什麼東西，但是，他走到哪戴到哪兒，如果有一天把這個硬盤跟其它的設備連接的話，那它就隨時都可以看得出來它里面的一些好的東西和不好的東西，這個人走到哪里，這個硬盤、這些數據都跟到哪里，永遠都跟著這個人。但是，機緣不成熟的時候，也就是說沒有跟其它的生命聯系的時候，這只是一個盒子而已，就像我們裝經書的嘎烏盒子一樣的東西帶在身上，這里面到底有什麼東西不清楚。但是這個數據它走到哪里就跟到哪里。同樣的，我們過去的所做的這些種子，好的、不好的，善的、惡的，這些所有的種子，就已經儲存在我們的阿賴耶識，用佛教的話講就是阿賴耶識當中。 阿賴耶識是什麼呢？就是我們的精神，它可以分八個不同的層面，最低的，就是說最基礎的這個層面叫“阿賴耶識”。“阿賴耶識”是外來詞，梵文，玄奘法師他們翻譯的時候就叫做“藏識”，收藏的“藏”，“識”就是我們人的眼識、耳識、鼻識，然後意識，指的是人的精神。“藏”，為什麼叫做“藏”？收藏，因為這個精神的這個層面上，儲存了各種各樣的成千上萬的種子，各種各樣善惡的種子都儲存在這個當中。 1、慈誠羅珠堪布網站： http://www.huidengzhiguang.com/index.shtml 2、慈誠羅珠堪布微博： http://weibo.com/cichengluozhu 3、慈誠羅珠堪布博客： http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu 4、慈誠羅珠堪布官方電臺：喜馬拉雅電臺——慈誠羅珠堪布 5、慈誠羅珠堪布法本光盤流通淘寶網店、微店：慧燈坊 ‖ 聯系電話：15828578609,15528038027