沒有財物也可意幻供養 (索達吉堪布)

小菩提

	沒有財物也可意幻供養 (索達吉堪布) 此外，僧眾也是殊勝的福田，供養僧眾的功德也非常大。《前行備忘錄》中說：“‘活生生的佛陀、活生生的佛法、活生生的僧眾。’供養僧眾能夠獲得供養三寶的福德，供養佛、法雖然能得到供養的福德，卻得不到對境接受的福德，而供養僧眾既能得到供養的福德，也能得到接受的福德。”如果自己沒有許多錢，在別人供齋時，即使隨喜一袋奶粉，也能積累巨大的福德。最近有幾個青海的藏族居士到佛學院供齋，雖然他們供養的錢不多，但看得出來，他們對僧眾非常有信心，供養的心非常虔誠，我非常隨喜他們的供養。 如果由於往昔沒有積累福德，導致今生自己非常貧困，沒有財物作真實供養，也可以用鮮花、淨水、藍天和白雲等無主物作供養，甚至通過觀想作意幻供養，這也能積累巨大的福德。寂天菩薩曾說：“福薄我貧窮，無餘堪供財，祈求慈怙主，利我受此供。”如果連這一點都做不到，這種人確實是沒有福報了。當然，現在很多人的行為有點顛倒，有錢人捨不得作真實供養，反而要去意幻供養，沒錢人本來可以作意幻供養，但非要把所有的錢財供養出去。我覺得窮人應在保證生活的前提下作供養，沒必要把全部財產都供養完，否則要想長期行持善法有一定的困難。當然，如果自己的心特別清淨，供養的心非常真誠，確實把一切錢財看破了，那也可以毫無保留地作供養。 如果沒有錢，只要心清淨，即使供養土石也有很大的功德。以前佛陀與阿難去化緣，途中有兩個小孩在路邊玩耍，他們用土粉建造房屋等，並且說：“這是住房，這是倉庫，這是如意寶。”一個小孩遠遠看見佛陀過來，生起了很大的歡喜心，於是捧了一把“如意寶”來到佛陀面前準備供養。由於他的個子太矮，夠不著佛陀，便對另一個小孩說：“你彎下腰，我站在你身上把‘如意寶’供養世尊。”那個小孩照著他說的去做了。他站在同伴的背上，這時佛陀也將缽盂放低來接受他的供品，小孩把一捧土粉倒在世尊的缽盂裏面。佛陀回過身來將缽盂交給阿難說：“將這些土粉和成泥塗在經堂的牆壁上。”並授記道：“這個孩童以供養一捧土粉的福德，於我涅槃百年後轉生為南贍部洲的阿育王，另一個孩童變成他的大臣，阿育王將會在南贍部洲建造八萬四千座佛塔。” 按理來講，一捧土粉沒有什麼用處，但為了圓滿這兩個小孩的福德，佛陀卻以慈悲心接受了他們的供養。佛陀的弟子們也有類似之舉，曾經有一位患麻風病的女人供養迦葉尊者一碗米湯，當時有一隻蚊子落入湯裏，麻風女試圖除去蚊子，結果手指斷落於米湯中。迦葉尊者為了滿麻風女的心願，沒有任何嫌棄心地享用了這一碗米湯。麻風女因此生起了極大的歡喜心，死後轉生到了三十三天。諸聖者們為了讓眾生積累福德，就是這樣做的。但現在有些出家人卻不是這樣，施主們辛辛苦苦地做好飯菜，但有些人在應供時卻挑三揀四，覺得這也不好吃、那也不好吃。我覺得這樣的行為很不好。即使施主供養的物品不是很好，但為了讓他們積累資糧，出家人也要以歡喜心享用。如果有些供品自己實在用不上，也要合理地用在其他方面，儘量不要浪費施主的財物。 如佛陀授記的那樣，佛陀涅槃一百年後，阿育王在印度出世，他在位期間極力護持佛教，推動對佛經進行了第三次集結，修建了八萬四千座佛塔，還在許多佛教聖地樹立了紀念石柱。以前我去印度時，在佛陀誕生地見到了阿育王立的石柱，上面銘刻著阿育王的敕文：“……這裏是釋迦牟尼佛誕生之地。”印度的許多聖地都有阿育王立的石柱，現在看來這些石柱很有意義，因為可能是為了搞旅遊，現在印度出現了許多真真假假的聖地，一般人也無法辨認到底哪里是真的、哪里是假的，但只要有阿育王石柱的地方，肯定是真正的聖地。阿育王對佛教的貢獻非常大，他是佛教歷史上一位著名的大護法，他的果報就是供養世尊一捧土粉得來的。看了他的故事，有些沒有錢的人應該有所啟發，知道該如何做了吧。 http://blog.xuite.net/zhmajc/buddha/37928660

小菩提

	遇見美好悅意的事物、情境，哪怕只是享受一縷煦暖的陽光，也會情不自禁地想：“如果我的上師在這裡就好了！”這麼一個小小的念頭也能積累巨大的福報資糧。 積累福報有時就這樣容易。 ---希阿榮博堪布