宗薩仁波切: 什麽是緣起性空？什麽叫空性？

小菩提

	宗薩仁波切: 什麽是緣起性空？什麽叫空性？ VOL.4 本期提問 可否請仁波切解釋一下緣起性空，以及佛教中空性的概念？ 不論你是否相信，完全徹底地理解因、緣和果就是理解空性。因為當你完全理解了因緣，就會認識到沒有獨立的、萬能的、初始的因。 把三四根木棍立在一起，頂上放塊木板，這時如果再在木板上放只杯子，突然間那東西就成了桌子。如果你坐在上面，它就成了椅子，而桌子突然不複存在，正像它突然出現一般。 所以桌子或者椅子都是暫時性組合在一起的，然而，除了這樣暫時而轉瞬即逝的聚合物之外，沒有一個初始的桌子或椅子。 那些相信萬能力量的人相信一切都依賴其他人控制，而不在自己掌握；而那些只相信物質主義的人相信一切都在自己掌控之中。這兩種誤解都會導致痛苦。 然而因緣不是很容易搞懂，所以人們總是不情願去深層次地理解因緣。因為當你越來越深入接近因和緣的真相，就會越來越清楚地意識到一個明顯的事實——沒有一個真正存在的、究竟的因和緣。這樣的認知使我們更加接近佛教空性的概念。 我推薦大家看一部叫做《羅生門》的日本電影，是黑澤明導演的作品，從不同人的視角講述同一個故事。因為有不同的因和緣，所以沒有一個故事是完全真實的。基本上這就是我們的情況。由此可以說明，緣起和空性是同義詞。 本文節選自 宗薩蔣揚欽哲仁波切 《八萬四千問》 “佛法能夠解決你們的所有問題”