法王如意寶——講聞正法前後的行為你做到了嗎?
敬摘錄《不忘》
法王如意寶晉美彭措 傳講
索達吉堪布 恭譯
傳法前後的行為
“ 講聞正法的這一功德,是世俗善法中無與倫比的。在講聞的開頭,對上師及本尊頂禮必不可缺。而且在講考等場合中,最好也先念頂禮句。”
有關頂禮句的必要等,一般在許多論典註釋中都很明顯。特別是就我而言,在傳法開頭,為了表示自己是佛陀的隨行者以及隨念佛恩,會頂禮無等能仁王佛陀。佛的隨行者有很多,為了表示自己是鄔金第二大佛蓮花生大士的傳承弟子,會頂禮蓮花生大士。蓮師的眾多隨行者中,為了表示自己是秘密心滴大傳人全知龍欽巴的隨學者,會頂禮全知上師無垢光尊者。無垢光尊者的隨行者也有許多,其中,為了表示密意傳承證悟融入我相續、甚深竅訣密要賜予我心間的是唯一部主全知麥彭仁波切,會對上師仁波切頂禮。
或者,可觀待近傳加持的次第作頂禮:如今我們的佛教教主,唯一是大恩導師釋迦牟尼佛。他所授記稱嘆、密意傳承的首要傳人,是蓮花生大士。蓮花生大士佛父佛母親自攝受、最密心滴的傳人,唯是全知上師。得到全知上師無垢光尊者意傳證悟中最主要的一位,就是上師麥彭仁波切。我的相續中,包括一丁點兒的信心、一丁點兒的悲心在內,都絕對直接或間接來自於上師麥彭仁波切的恩德作為增上緣。因此,就證悟傳承次第來講是這樣的。
再有,提醒發心這一點非常重要。就像我們課前的念誦中,除了《八吉祥頌》和《懷業自在祈禱文》這兩項以外,《普賢行願品·七支供》《菩薩戒儀軌》以及課後的《普賢行願品》後面部分,都是源於無畏如來芽尊者的傳統。我本人自到石渠江瑪深山靜處求學以來,不管傳大大小小任何法,也是一直遵照這個傳統做的。
你們念誦時,從《八吉祥頌》開始,直到《普賢行願品》後面部分沒結束之前,不要沒頭沒尾。單單是課前課後的念誦,其善根也不可思議。雖然慈悲的佛陀相應所化眾生界性、根基、信解、意樂的千差萬別而宣說了不可思議的法門,但這樣行持正法,也是基本上考慮到智慧中等和下等的有些人才宣說的。