為什麽沒有登地之前不能輕易舍身？( 達真堪布)

小菩提

	為什麽沒有登地之前不能輕易舍身？( 達真堪布) 密法之光 　　登地以上的菩薩才可以施身。比如說你今天要布施身體的話，一地以上的菩薩才可以這樣做。現在也有燃指供佛等，登地以上的菩薩可以做這些，之前是不允許做的，因為你還沒有真正放下對身體的貪著。 　　在前面也講過，身體對我們內心的影響和觸動是非常大的，若身體冷了，我們就感覺不舒服，心里就不愉快;身體熱了，也會感覺不舒服，內心也不愉快。為什麽會這樣?主要是我們貪著這個身體，把這個身體視為“我”了。比如說你今天買了一間房子，你知道這是歸你自己的，所以這里面不能隨便進人，東西也不能隨便碰。若是有人隨便進出，隨便碰東西，你會不高興，甚至會生氣。因為你把它視為我所——我的房子，這個時候你執著了，你一執著，它就跟你有密切的關系了。一旦你把這個房子賣給了別人，不是“我的”了，而是屬於“他的”了，房子還是原來的房子，里面的東西還是原來的東西，但是這個時候可以隨便進出，可以隨便碰里面的東西，都跟你沒有任何關系，你也不會因此而不高興或生氣，因為這個時候你沒有把它視為“我所有”。你把它視為我所有了，這叫執著。 　　現在我們對身體更是這樣。你把這個身體視為“我”了，一說“我”，就指著自己五蘊的綜合體，把身體視為我了。你什麽時候真正放下了這種執著、貪著，就可以舍身了，之前你會受影響的，剛開始說可以舍，但是之後容易後悔。比如說燃指供佛或者把手指布施給眾生，剛開始想“眾生需要，我可以舍掉。”然而當手指真燃燒起來了或者割斷了，你肯定會非常疼痛，心里會非常難受，這樣就容易灰心，容易後悔。一旦你後悔、灰心，你所做的這些都沒有用了，一切都徒勞無益了。所以，沒有登地之前不能輕易舍身。 　　若登地了，就能現量見到諸法的實相，這個時候對自己身體的執著就放下了，不會再這樣貪著，在這樣的情況下，若是為利益眾生，是可以舍身的。 　　但是，登地之前也有舍身的，就是慈悲心特別強的人。以前阿底峽尊者有一位上師，他當時還沒有現量見到諸法的實相，還沒有登地，是一個凡夫地的菩薩，有一天一個眾生向他要血肉，他就將血肉施舍給這個眾生了。盡管當時特別疼痛，但是他的慈悲心特別強烈，所以一直沒有後悔。他通過這樣的行為圓滿了資糧，當時就見性、成就了。悲心特別強烈的人可以施舍，但是這種人很少，一般人都沒有特別強烈的悲心。 　　只要眾生需要的都要舍，但是在一般情況下是不能舍身的。一般來講，要舍身或者做燃指供佛等，應該是一地以上的菩薩才可以做的。

小菩提

	達真堪布 對於修密法者而言，身體是一座壇城，要好好地保護。我們吃、穿等都是供養壇城，這也是極為殊勝的積福對境。身 體是一座壇城，吃是供養壇城，穿是供養壇城。顯宗里講，可以將吃穿等都當成藥物去享用；但是在密宗里就更殊勝了，吃穿等是供養壇城。密宗里講，如果你傷害自己的身體、舍棄自己的身體，這是破壞壇城、破壞佛身，是一種罪過。 總之，對這個身體不能貪執，也不能傷害，而應該善加利用，使它成為修持善法、饒益眾生的工具，圓滿它的價值。