十地菩薩各自投生的方式(智誠堪布)

小菩提

	十地菩薩各自投生的方式(智誠堪布)       《大乘經莊嚴論》中講了很多菩薩投生的方式。比如，在加行道、資糧道的時候，他主要通過善業投生，因為這個階段還屬於凡夫位，所以還是以業投生。但此時的投生，不像一般的凡夫通過善惡業等不自在地投生，而是以比較自在的善業投生在善趣、投生到一個能夠修學佛法、度化眾生的地方。   地、二地的菩薩主要是通過發願投生，因為那個時候已經獲得了解脫。他發願：願我生在能夠利他的地方。或者他觀察到哪個地方需要菩薩幫助，就發願投生在彼處，然後開始救度眾生。所以，如果人間需要他的幫助，他就投生在人間；如果有些旁生需要菩薩幫助，他也會投生旁生，所以說主要是通過願力來投生。   二地到七地之間，主要是以禪定力。那時是安住在等持、禪定當中，然後開始投生去利益眾生。   第八地、第九地、第十地，也就是三清凈地的菩薩們，主要是通過自在力投生。他沒有煩惱，完全是通過自在力來投生的。 通過這種角度分析，菩薩一定要投生的，不管是哪個層次都會投生，他永遠不可能安住在寂滅的狀態。即便是我們發願往生極樂世界，也是為了以後更好地投生利他。因為現在我們還沒有能力的緣故，主要是通過不自在的業力進行投生的，如果以後真正回到有情身邊利他，必須要獲得比較自在的能力，所以我們要發願往生極樂世界。在那里得到非常強大的能力之後，再通過自己的能力投生在輪回當中救度有情。