十地菩薩各自投生的方式(智誠堪布)
《大乘經莊嚴論》中講了很多菩薩投生的方式。比如,在加行道、資糧道的時候,他主要通過善業投生,因為這個階段還屬於凡夫位,所以還是以業投生。但此時的投生,不像一般的凡夫通過善惡業等不自在地投生,而是以比較自在的善業投生在善趣、投生到一個能夠修學佛法、度化眾生的地方。
地、二地的菩薩主要是通過發願投生,因為那個時候已經獲得了解脫。他發願:願我生在能夠利他的地方。或者他觀察到哪個地方需要菩薩幫助,就發願投生在彼處,然後開始救度眾生。所以,如果人間需要他的幫助,他就投生在人間;如果有些旁生需要菩薩幫助,他也會投生旁生,所以說主要是通過願力來投生。
二地到七地之間,主要是以禪定力。那時是安住在等持、禪定當中,然後開始投生去利益眾生。
第八地、第九地、第十地,也就是三清凈地的菩薩們,主要是通過自在力投生。他沒有煩惱,完全是通過自在力來投生的。
通過這種角度分析,菩薩一定要投生的,不管是哪個層次都會投生,他永遠不可能安住在寂滅的狀態。即便是我們發願往生極樂世界,也是為了以後更好地投生利他。因為現在我們還沒有能力的緣故,主要是通過不自在的業力進行投生的,如果以後真正回到有情身邊利他,必須要獲得比較自在的能力,所以我們要發願往生極樂世界。在那里得到非常強大的能力之後,再通過自己的能力投生在輪回當中救度有情。