不具備空性智慧的聞思，想成就佛果是不可能的(雲丹嘉措活佛)

小菩提

	不具備空性智慧的聞思，想成就佛果是不可能的(雲丹嘉措活佛) 曼殊智慧勇士 頂禮上師三寶！ 大恩上師雲丹嘉措活佛開示·2016年4月13日 成就卓越，成就功德的衡量標準，取決於現量成就聖果的斷證功德。但這種成就聖果內在的斷證功德並不是我們普通人能夠看得出的，並非我們普通人的行境。因此只有通過身語的外相，通過身語的外因來比量推斷。 現量成就聖果的斷證功德就是現量成就見道以上的斷證功德。 從“斷”、“證”這兩個方面來看，在初次證悟到成就聖果的時候，斷證的功德又是如何？ 見道的斷證功德 第一剎那初次現量證得成就聖果的時候，第一剎那就現量證悟到空性的智慧或者說是無我的智慧——人無我、法無我的智慧，這個必須是現量的。在講大乘論典的時候，可以直接理解為空性的智慧，也就是第一剎那現量證悟空性智慧，相對應的，斷除了遍計所知障或者可以理解為斷除了遍計法我執，所有的這些實執的遍執都相應地斷除掉了。在現量證得聖果第一剎那無間道的斷證功德，斷除了遍計所知障，就相當於家里進了小偷的時候，把這個小偷趕出門。這個就是第一剎那無間道的斷證功德。 第二剎那第二剎那的，現量成就聖果的第二剎那斷證功德是什麽。證悟方面和之前無間道是一樣的——現量證悟空性智慧；同時，斷除的功德是什麽，是斷除遍計法我執並且不讓其再生，不讓遍計執再一次在相續當中生起。相當於把小偷趕出門外之後並且把門和窗都牢牢地關緊，不再讓其有空隙鉆進來。這個就是第一剎那現量成就聖果以後的第二剎那。 解脫道上現量成就聖果的斷證功德，就是這里所講的初次成就聖果的斷證功德。剛才所講的是見道的斷證功德。 修道的斷證功德 修道的斷證功德在證悟上有一點點的差別，每一次都在進步，就是對境上，現量證悟空性。那麽在修道境界當中，現量證悟空性，斷除的就不一樣了。在之前見道的時候斷除的就是遍計法我執、遍計所知障。在修道的時候，斷除的是俱生的法我執、俱生的實執或是俱生的所知障。 無間道 在修道的無間道上可以有一地菩薩和二地菩薩的聖果的斷證功德。 解脫道 修道的解脫道有從三地到十地的聖果的斷證功德。修道的解脫道的時候能夠次第地斷除三界修道所斷的一切所知障——遍計所知障、俱生所知障；煩惱障——遍計煩惱障，俱生煩惱障。 佛的果位 最後是十地菩薩修道當中，證得金剛般的三摩地，以金剛般的三摩地來斷除三界最細微的障礙，之後就證得無上聖果——佛的果位。 由此可知，我們從五道十地來講或者說從修行證悟的次第來講，修學的次第來講，都在講一個空性的智慧、斷證的功德。這里所講的證悟的功德就是對於空性智慧的證悟。 我們很多人對空性智慧並不是很了解，並沒有很系統地去聞思，對於空性也是非常的模糊。但是真正想斷證功德圓滿，成就殊勝聖果，就必須要證悟空性。因為只有證悟之後，才能夠相對應地對治或者斷除見道所斷、遍計執以及修道所斷俱生執。俱生執，遍計執都是需要依靠智慧來斷除的。 由此可見空性智慧的聞思必須具備。如果不具備，想成就佛果是不可能的。