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索達吉堪布:變苦是世人無法擺脫的規律

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發表於 2011-12-31 10:14 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
索達吉堪布:變苦是世人無法擺脫的規律

人們現在所擁有的片刻快樂,可謂瞬息萬變,轉眼就會變成痛苦。比如,身體本來健康無病,但突然就會感冒、流鼻涕,無有自在;或者,享用對身體有利的飲食,正當吃飽喝足、心情愉快之時,沒想到胃腸生了寄生蟲,突然染上嚴重的浪踏病[1],痛苦不堪。(我在十幾歲時,也得過這種病。那時我還沒有上學,一次在山上放牛忽然發作,差點就離開了世間,多虧旁邊幾個牧童發現,才把我救了過來。)這就是變苦,有些經典也稱為壞苦,即世間上的快樂並不可靠。

《金色童子因緣經》中也講過,妙耳商主財富蓋世、舉世無雙,與多聞天子富饒相等。但他兒子降生之後,具足十八種醜相,家中出現諸多不吉祥,並且房子突然起火,將一切財物焚盡無餘。本來這一家無憂無慮,快樂如天人,但一瞬間的變化,就讓他們淪為最卑下的乞丐,過著極其淒慘的生活。[2]

這種變苦,在生活中也常能發現。前幾天我就遇到一個窮人,她說幾年前家裏房子起火,丈夫也被關進了監獄。多年來,她只有帶著孩子四處流浪,孩子現在沒辦法讀書,問我能不能讓他入智悲學校,後來我就答應了。

現在許多人都是如此,本來家庭狀況不錯,自己也年輕、富有、聰明,但一瞬間什麼都改變了。所以,大家學佛以後應該明白,不管是自己還是他人,誰的身上都可能出現變苦。《般若波羅蜜多心經幽贊》中也說:「世間諸樂,必歸壞盡,緣合纏憂,俱名壞苦。」世間的一切快樂,最終必歸於壞盡。看看一些名人、富人,他們昔日風光無限、一手遮天,最後卻以非常悲慘的方式離開了人間。所以,變苦是每個人皆無法擺脫的規律。

在座的很多人,如今雖然身體完好無損,家裏比較快樂幸福,修行等方面也不錯,但我們畢竟轉生於有漏的輪回中,總有一天,這一切都會滅盡的。正如有首道歌中所唱:「美色,宛如夏天的鮮花;財富,好似秋天的白雲。」因此,表面上絢麗多彩的事物,實際上禁不起風吹雨打,很快就會毀壞無餘。當然,學過大乘佛法的人,對於任何挫折、變化都能理解,也能坦然接受。而沒有學過佛的人,面對這一切時,總會覺得老天對他不公、社會對他不公,以致怨天尤人。

其實,世間上處處都是變苦,一個人正當快快樂樂時,也許忽然就被怨敵趕走了家畜、大火燒毀了房屋、病魔纏身、聽到別人惡語中傷等,頃刻之間樂極生悲,痛苦紛至遝來,想都想不到。例如,2008年的「5•12」汶川大地震,下午2點27分還一切正常,但到了2點28分,突然間風雲變色、天翻地覆,短短幾分鐘之內,無數人就家破人亡,美麗的家園化為廢墟,哀嚎遍野,慘不忍睹。

可見,人類的生命極其脆弱,身體和感受都不可靠,即便是暫時擁有的安樂、幸福、名譽,也沒有一絲一毫恒常、穩固,終究都離不開痛苦。有些道歌中形容:「安樂如毛髮般細微、脆弱,什麼時候斷掉,誰也無法確定。」《正法念處經》亦雲:「於生死中,多諸過患,無堅無常,變易破壞。」因此,輪回中的痛苦、不順多之又多,安樂、幸福、愉悅卻少之又少,就算偶爾有一點,也是不堅固的,?那間就會變成痛苦。

去年,全球爆發了一場金融危機,東西方許多富人紛紛陷入了絕境。比如,德國第五大富豪默克勒,以92億多美元的身家在2008年《福布斯》全球富豪榜上排名第94位,但由於這場金融風暴,導致他的商業帝國一落千丈、經營慘澹。默克勒不堪投資失敗、資產大幅縮水,最終撲向一輛疾駛而來的火車臥軌自殺,震驚了整個德國。還有,一度擁有5億歐元身家的愛爾蘭地產大亨羅卡,也因無法接受投資失敗,致使愛爾蘭第三大銀行倒閉,而於豪宅內開槍自殺身亡。這樣的現象不可勝數,去年一段時間裏,好多有錢有勢的上層名流,在短短幾個月中傾家蕩產,完全變成了另一種人。

當然,沒有學過佛、不瞭解輪回狀況的人,一遇到變故,就會覺得天昏地暗、萬念俱灰,而稍有修行境界的人,則絕不會如此。所以,我們作為修行人,每天要好好思維這些道理,通過以上的比喻、案例,真正體會到人間的痛苦。倘若你能從心坎深處認識到「世間一切不離痛苦,沒有一個安樂永恆不變」,從而息滅對世間萬法的貪著,乃至對整個輪回都生起恐怖心、厭離心,那你的修行肯定會成功。否則,不瞭解三界輪回的真相,只是表面上用些高深莫測的術語維護自己、安慰自己、讚歎自己,恐怕沒有多大意義。

所謂修行,一定要想方設法改變自己的心。只有對輪回生起出離心,剎那也不願意呆在這裏,就像膽病患者厭惡油膩食物、犯人厭惡黑暗的監獄一樣,修行才會圓滿成功。《四百論》中雲:「於此大苦海,畢竟無邊際,愚夫沉此中,雲何不生畏?」輪回是一個無邊無際的大苦海,愚昧無知的凡夫沉於此中,以苦為樂、把不淨糞當美食,始終看不清萬法的真相,對此應當心生畏懼。

PS:

[1] 浪踏病:腸胃絞痛。由於寒熱交攻,胃及大小腸中寄生蟲動亂妄行,突發劇痛,如牛角尖壓刺胸腹。

[2]《金色童子因緣經》雲:「是時城中,有一商主,名曰妙耳。止其城內,居家巨富,財寶廣多,數量增盈,與毘沙門天王富饒相等,於滿度摩帝城中家族最上無與等者。其妻於後生一童子,膚體麤黑,容貌醜惡,具十八種可厭惡相,身口穢汙,惡氣充盈。家人眷屬,隨風聞者,返面而去。又複童子當初生時,舍中火起,財寶資生,焚爇竭盡,無複遺餘。舍中所有一切財物資生樂具,火既熾盛而竭焚爇,所焚無餘,火乃自息……昔居富威,身著妙衣種種嚴飾,妙香花鬘莊嚴其體,口中常複含咀妙香,時咽津液,又如天女,而常遊戲歡喜園中,飲食衣服諸妙珍寶莊嚴等具而悉豐足,奴婢眷屬親裏知識內外昌盛,隨應所與悉得豐贍。何故今時如是破壞?所睹儀容,誠堪傷痛,頭髮蓬亂,塵垢汙身,眾苦所侵,舉體枯悴,片衣破弊,膩穢增多,蚤虱縈纏,惡氣充塞,國城之內最下卑苦,傭力他家營食存養,此破壞相實可悲傷。苦哉福分速歸破壞,苦哉富貴所成不久,苦哉業報種種差別。」

http://big5.xuefo.net/show1_53373.htm


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 樓主| 發表於 2011-12-31 10:14 | 顯示全部樓層
俗話說:“黃泉路上無老少。”死亡的到來,並非我們想得那樣緩慢而有規律。它出現的方式、時間,永遠是無法確定的,誰又怎能保證自己會活到明年、甚至明天呢?所以,我們要儘快放下對今生的貪執,為漫長的來世多做準備!

索達吉堪布微博
2011.10.5
http://www.weibo.com/1769787285/xreIstWQ8

發表於 2014-12-3 12:11 | 顯示全部樓層

慈誠羅珠堪布

未雨綢繆,才能有備無患。本來世界並不是我們想像的那麼美麗,人生存在著很多坎坷。如果對客觀世界和人生的期望值過高,沒有危機意識和思想準備,就只能唐突地去面對死亡、生病、破產或名聲受到損害等各種突變。那時候,我們一定會難以承受。

「慧燈之光九: 佛教哲學的現代意義」
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