白話善生經

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	白話善生經 《善生經》是佛陀對在家信徒宣講的一部佛經，經中善生長者按其先父的遺教，禮拜六方，嗣遇佛陀賦予禮拜六方新的涵義，同時，將五戒十善等基礎修行融入經中，教導在家佛教徒如何妥善處理各種人際關系，創造和諧圓滿又富足的生活，令大家今生快樂，來生幸福。 本經最難得的是，佛陀闡釋交朋友的重要性，並教導我們要識人之明，不要誤交損友及惡友，並將善友及惡友的判斷標準一一臚列。 同時，本經也闡釋在家人的人際倫理關係，是我們在家人立身處事最好的準則。 選譯自北傳《善生經》 后秦佛陀耶舍、竺佛念譯 喬正一譯於中華民國一○○年二月七日星期一 　　我是這樣聽說的： 有一次，在古印度的羅閱祇城，佛陀與他的一千二百五十位弟子一起住在城外的耆闍崛山中。 某日，早晨時間一到，世尊著衣持缽，走入城內乞食。 當時羅閱祇城內有一位長者的兒子，名叫善生，一大早便出城散步出遊。 善生先全身沐浴，把自己全身弄得很濕，然後跪在地上，面向東、西、南、北、上、下等諸方，一一禮拜。 世尊慢慢走向善生，便問道：「施主啊，請問你為何如此虔誠的向八方禮拜？」 善生回答：「我的父親臨終時，特別交代我一定要按時向八方禮拜，這是我們家族傳統的宗教信仰，我必須遵守。」 世尊說道：「施主啊，您這樣做很好，但是在我的聖賢教法中也有禮拜六方的修持方法，您想不想聽聽看？」 「好哇，我洗耳恭聽。」 「不管是什麼人，能知四結業，不於四處行惡，又能知六種耗損錢財的行為，這樣的人不但可以今生快樂，來生亦獲善報。今生有好的根基，後世也有好的根基。於現生中，能受到智者的稱讚，獲得三十一種善果。並於死後轉生天界善處。」 「善生，所謂『四結行』者，分別是：一、殺生，二、竊盜，三、邪淫，四、妄語，以上就是四結行。」 「什麼又叫做四處？分別是：一、貪欲，二、瞋恚，三、恐懼焦慮，四、愚癡。不管是什麼人，因以上四處而作惡者，則必有耗損。」 佛陀接著說出以下的偈頌： 　　欲瞋及怖癡，有此四法者， 　　名譽日損減，如月向於晦。 　　于欲恚怖癡，不為惡行者， 　　名譽日增廣，如月向上滿。 佛陀又告訴善生：「所謂六種耗損錢財的行為，分別是：一、沈溺於酒，二、賭博，三、放蕩，四、沈迷於歌舞伎樂，五、結交惡友，六、懶惰，以上就是六種耗損錢財的行為。」 　　「善生，不管是什麼人，若能明白什麼是四結行，不於四處而為惡行，又能知六種耗損錢財的行為，就算是供養六方。如此，必能今生快樂，後世幸福。於現生中，受智者所稱譽，獲得三十一種善果。死後必轉生天界善處。」 　　「善生，你應當知道飲酒有種六過失：一、失財，二、生病，三、鬥諍，四、惡名遠揚，五、憤怒暴生，六、智慧日損。善生，不管是什麼人，如果酗酒，其家產事業，必將日日損減。」 　　「善生，賭博也有種六過失。一、財產日耗，二、雖贏卻產生怨懟，三、受智者所遣責，四、人不敬信，五、為人疏外，六、易生竊盜心。善生，以上就是賭博的六種過失。不管是什麼人，沈迷於賭博，其家產事業，必將日日損減。」 　　「放蕩也有六種過失：一、不自護身，二、不護財貨，三、不護子孫，四、常自驚懼，五、諸苦惡法常自纏身，六、喜生虛妄，是為放蕩六失。不管是誰，若行為放蕩，一定沒有責任感，其家財產事業，必將日日損減。」　　 　　「善生，沈迷於歌舞伎樂也有六種過失：一、求歌，二、求舞，三、求琴瑟，四、喜歡玩弄樂器，五、喜歡拍兩手，六、喜歡盛大的聚會，以上就是歌舞伎樂的六種過失。不管是什麼人，沈迷於歌舞伎樂，其心思無法專注於事業，其家財產，必將日日損減。」 　　「結交惡友也有六種過失：一、對方會欺騙你，二、喜做缺德事，三、誘騙別人，四、圖謀自己或他人財物，五、對方會佔你便宜，六、愛講是非，喜歡講別人的壞話，自己的隱私也必將被對方揭露。以上就是結交惡友的六種過失。不管是誰，結交惡有，其家財產事業，必將日日損減。」 　　「懶惰懈怠也有六種過失：一、有錢時不肯工作，二、貧窮時也不肯努力工作，三、天冷時不肯努力工作，四、天熱時也不肯努力工作，五、白天不肯努力工作，六、晚上也不肯努力工作，以上就是懶惰懈怠的六種過失。不管是誰，懶惰懈怠，其家財事業，必將日日損減。」 　　佛陀說完後，又作以下的偈頌： 　　迷惑于酒者，還有酒伴黨， 　　財產正集聚，隨已復散盡。 　　飲酒無節度，常喜歌舞戲， 　　晝則遊他家，因此自陷墜。 　　隨惡友不改，誹謗出家人， 　　邪見世所嗤，行穢人所黜。 　　好博著外色，但論勝負事， 　　親惡無反覆，行穢人所黜。 　　為酒所荒迷，貧窮不自量， 　　輕財好奢用，破家致禍患。 　　擲博群飲酒，共伺他淫女， 　　玩習卑鄙行，如月向於晦。 　　行惡能受惡，與惡友同事， 　　今世及后世，終始無所獲。 　　晝則好睡眠，夜覺多悕望， 　　獨昏無善友，不能修家務。 　　朝夕不肯作，寒暑復懈惰， 　　所為事不究，亦復毀成功。 　　若不計寒暑，朝夕勤修務， 　　事業無不成，至終無憂患。　　 佛陀又告訴善生：「善生，你聽好，有四種小人，一定要小心，要遠離這些人，因為他們表面對你很好，但事實上常在你背後捅你，你要小心。這四種人分別是：一、畏伏，二、美言，三、敬順，四、惡友。」 　　「什麼是四種畏伏？分別是：一、先給你好處，再從你這裡奪走你的一切，二、他給你一點點小恩小惠，卻希望從你這裡能得到更多的回報，三、趨炎附勢，是因為你有權勢才來接近你，四、虛情假意的勢利鬼，純粹是為了利益才來跟你作朋友。以上就是畏伏四事。」 　　「美言也有四種，分別是：一、鄉愿，不辨是非，不管你是對是錯，他都不指正你；二、當你有難時便捨你而去，三、如果有好的機會他自己獨享，不會告訴你，更不會跟你分享；四、見你有困難時便排擠你，見到你也不跟你打招呼，跟你劃清界限。以上就是美言親四事。」 　　「敬順親也有四種，分別是：一、過去曾騙過你，二、將來會欺騙你，三、現在會欺騙你，四、只不過有一點誤會便動手打人，有暴力傾向。以上就是敬順親四事。」 　　「所謂惡友親也有四種，分別是：一、酒肉朋友，只有在飲酒時才跟你稱兄道弟，二、賭博時的朋友，三、邪淫時的朋友，四、歌舞時的朋友，以上就是為惡友親四事。」 　　世尊說完後，復作以下的偈頌： 　　畏伏而強親，美言親亦爾， 　　敬順虛誑親，惡友為惡親。 　　此親不可恃，智者當覺知， 　　宜速遠離之，如避于險道。 　　佛陀又對善生說：「有四種人，是正直的善友，你應該多多親近。因為這四種人會帶給你很多的幫助，在你有困難時對你伸出援手。分別是：一、止非，二、慈愍，三、利人，四、同事。」 　　「善生，所謂止非也有四種，分別是：一、見你為惡時，能勇於制止你。二、為人正直，能告訴你是非善惡；三、有慈悲心；四、能指引你通往人間天上的正路。」 　　「再者，慈愍也有四種：一者看見對方獲得利益，替他高興：二者看見對方有煩惱困難時，替他分憂；三、宣揚你的好事及名聲；四、聽到別人說你壞話時能替你澄清消毒。」 　　「所謂利益也有四種，分別是：一、帶給朋友好的習慣及好的影響。二、如果朋友有浪費或錯誤投資時，能制止對方。三、帶給朋友心靈的平安，不令朋友感到焦慮恐懼。四、如果朋友有錯，能私下善意規勸。」 　　「最後，同事也有四種，分別是：一、為朋友不惜兩肋插刀，情義相挺到底；二、朋友有難，也不吝惜財寶相助；三、當朋友有煩惱時，能不離不棄，給朋友平安喜樂；四、朋友有任何過失，也能私下善意規勸。」 世尊說完後，便說以下的偈頌： 　　制非防惡親，慈愍存他親， 　　利人益彼親，同事齊己親。 　　此親乃可親，智者所附近， 　　親中無等親，如慈母親子。 　　若欲親可親，當親堅固親， 　　親者戒具足，如火光照人。 　　佛陀又告訴善生：「有六個方位是你應當禮拜的，分別是：父母為東方，師長為南方，妻婦為西方，親朋好友為北方，僕人員工為下方，沙門、婆羅門諸高行者為上方。」 　　「善生，夫為人子女者，應當以五件事敬順父母。分別是：一、盡自己的經濟能力去供奉父母，不要令他們在生活上有所困乏；二、不管要做什麼事，或去哪裡，都應該先跟父母報告，不要讓他們擔憂；三、父母所為之事，如果是正確的，是好的，都應該恭順不逆；四、父母要我們做的事情，如果是正確的，是好的，是善的，都不可違背；五、不要中斷父母所為的正業。」 　　「善生，父母也應當以五件事照顧其子女。分別是：一、教育兒女不可為惡；二、教育兒女應當為善；三、慈愛入骨徹髓；四、為子女找一門好的婚姻；五、隨時供給所需。」 　　「善生，學生應該以五件事敬奉師長，分別是：一、為師長服務；二、禮敬供養；三、尊重戴仰；四、老師有所教誨，敬順無違；五、從老師那裡聽聞過的知識，應努力學習並複習，善持不忘。」 　　「善生，師長也應以五件事教育學生，分別是：一、令學生明辨是非，並教育其品德；二、給學生最新且有用的知識；三、學生如果有任何疑問，都應不厭其煩的教導；四、示其善友；五、將自己的知識學問傾囊相授。」 　　「善生，丈夫也應以五件事對待妻子，分別是：一、以禮相待，二、莊重威嚴，行為不可放蕩；三、要供給妻子衣食；四、女為悅己者容，應給妻子合理的錢財，讓妻子打扮；五、委付家中事務。」 　　「善生，妻子也應以五件事恭敬於夫，分別是：一、早起，二、後坐，三、講話要溫柔和順，四、敬順，五、先意承旨。」 　　「善生，當以五件事對待親族朋友，分別是：一、給施，二、善言，三、利益，四、同利，五、不欺。」 　　「善生，親族朋友亦應以五件事親敬於人，分別是：一、護放逸，二者護放逸失財，三、給人平安喜樂，四、私下善意規勸，五、常互相稱歎對方的名聲善舉。」 　　「善生，老闆應以五件事對待自己的員工，分別是：一、按其能力給予適當的工作；二、隨時給予員工飲食；三、按其勞務給予應得的酬勞；四、當員工生病時給與醫藥治療；五、給予適當的休假。」 　　「善生，員工僕人也應以五件事服務老闆，分別是：一、早起，二、為事週密，三、不與不取（不偷竊），四、工作有效率及效果，要條理有序，五、不講老闆的壞話，稱揚老闆的名聲。」 　　「善生，在家人應以五件事供奉沙門、婆羅門，分別是：一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者在適當的時間布施，五、當沙門前來行起化緣時，不要關門制止。」 　　「善生，沙門、婆羅門也應當以六件事教授在家人，分別是：一、防護不令為惡，二、指授善處，三、教懷善心，四、使未聞佛法者令其聽聞，五、已聞正法能使其理解，六、開示生天之路。」 世尊說完後，又重說以下偈語： 　　父母為東方，師長為南方， 　　妻婦為西方，親族為北方， 　　僮使為下方，沙門為上方。 　　諸有長者子，禮敬于諸方， 　　敬順不失時，死皆得生天。 　　惠施及軟言，利人多所益， 　　同利等彼己，所有與人共。 　　此四多負荷，任重如車輪， 　　世間無此四，則無有孝養。 　　此法在世間，智者所選擇， 　　行則獲大果，名稱遠流佈。 　　嚴飾于床座，供設上飲食， 　　供給所當得，名稱遠流佈。 　　親舊不相遺，示以利益事， 　　上下常和同，於此得善譽。 　　先當習技藝，然后獲財業， 　　財業既已具，宜當自守護。 　　出財未至奢，當選擇前人， 　　欺誑觝突者，寧乞未舉與。 　　積財從小起，如蜂集眾花， 　　財寶日滋息，至終無損耗。 　　一食知止足；二修業勿怠； 　　三當先儲積，以擬於空乏； 　　四耕田商賈，擇地而置牧； 　　五當起塔廟；六立僧房舍。 　　在家勤六業，善修勿失時。 　　如是修業者，則家無損減， 　　財寶日滋長，如海吞眾流。 　　善生聽完佛陀的教導以後，說道：「太好了，太奇妙了，世尊。這遠遠超出我的期望，也勝過我父親的教導。就如同使覆者得仰，閉者得開，迷者得悟。亦如在暗室中燃燈，令有眼者得視室內之物。如來所說，也是如此。世尊以無數方法，啟發我的智慧。佛為如來、至真、等正覺，故能開示，為世人的導師。今天，我鄭重宣示：我願終生歸依佛，歸依法，歸依僧。懇請世尊，聽我於正法中做一名在家弟子。自今日起，終生受持五戒，不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。」 　　善生心中非常的歡喜，並依法奉行。 　 http://www.charity.idv.tw/n/y15.htm