我們貪戀的，其實是自己的感受 (仁澤法師)

小菩提

	我們貪戀的，其實是自己的感受  (仁澤法師) 眾生依靠前世的業緣，在出生之時，便註定了彼此的親緣關系而滋生親情，或有緣聚會相處，日久而產生友情、愛情等。 如果情愛不能轉化成慈悲的真愛，感情沒有以理智來駕馭，那麽一旦親友、愛人遭遇不測，或對自己的情感有變時，情執深重的人們往往無法承受這突如其來的打擊，於是沈浸於極度的痛苦中難以自拔，愈陷愈深。許多人由此而患相思病，甚至自暴自棄、以身殉情。 有些母親因為孩子的死亡直接就瘋了，精神失常；有的母親因為孩子丟了，望眼欲穿，甚至哭瞎雙眼、身心崩潰；離別中的戀人也是這樣，日漸憔悴、痛苦不堪，這就是執著了，鉆牛角尖了，出不來了。 其實他想的是心中的一個幻想、一個幻覺、一個幻影，那個影子其實是過去世看到的、親情在一起熏習出來的。你天天看到的，都是你自己心中的一個幻覺。 其實我們感受到別人存在，完全是眼、耳、鼻、舌、身，離開了眼耳鼻舌身，你怎麽感知對方的存在呢？你看到對方，是眼識；你聽到對方的聲音，是耳識；聞到對方的味道，是鼻識；還有舌識；身體接觸，身識。 這樣感知對方的存在，我們貪戀這種感受。因為這五根在五識生起的同時，我們就會起各種愛染的習氣，然後我們就貪戀這種感受，其實我們貪的是自己的感受。 你看到他悅意了，然後生起了強烈的貪愛心。如果你看到對方不悅意，你會思念他嗎？對方的聲音如果特別難聽，你聽了都會暈倒，或者聽了就會發暈甚至嘔吐，你會想念他嗎？不可能。他的聲音，你聽得悅耳，聽得很舒服，就會這樣。 以此類推。 對方顯現出來的業境讓我們前五識——眼、耳、鼻、舌、身生起貪愛或者厭離，我們執著自己的感受而生愛。 我們貪戀的，其實是自己的感受 我們都知道：由觸生受（苦受、樂受、不苦不樂受），由受生貪愛，所以愛是來源於受。我們貪戀這個感受，才會生起貪愛，貪愛的事實上是自己心中的覺受。你對悅意的那種覺受念念不舍、念念貪戀，然後串習之後無法自拔，墮入地獄當中。 對負情者，嗔心習氣較重的人往往由愛轉恨，做出摧毀自他的喪失理智的舉動。當得不到的時候，或者被別人破壞的時候，就會生起強大的嗔恨心。在鼓吹感情至上、婚姻自由的現代社會中，損害乃至殘殺親人、情人的事件更是頻頻發生。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ac479c50102ykyd.html