眼前的過失都是自己的分別念(仁澤法師)
- 摘自:仁澤法師 |《道前基礎》講記 -
這就像同一座雪山,南面陽光普照,北面卻陰暗寒冷,對上師觀功德,當下就沐浴在加持日光的照耀下;而對上師觀過失,立即就被罪業的冰雪封凍。總之,都是唯心所現,自變自緣,關鍵要用好自己的心。
其實關鍵還是“唯心所現、自變自緣”,這八個字你們要記住。我們要好好地學唯識,學唯識就知道,你眼前的過失都是你自己的分別念,都是你八識里面的業習種子。你所看到的一切全是你的眼識、耳識、意識,再加上八識里的種子在非理作意,全是你自己幹的,然後你就說是別人的過失。
別人有沒有過失?即使有過失,跟你有啥關系?有過失你把它觀成功德,觀成佛菩薩的加持,那不就是功德了嗎?佛菩薩給我示現這樣的過失,是讓我註意,讓我警惕自己。你回光返照,把這個過失變成一面鏡子來照自己:我還有這個過失,我得小心。佛菩薩示現這個過失,是讓你看到自己有過失,不是讓你看到別人有過失,這就成功了。
你們以後要記住,當你們看到別人過失的時候,你就想:“我有這個過失,這是佛菩薩示現給我看的,讓我註意。”你絕對有這個過失!你沒有這個過失,你不可能觀到這個過失的,這一點是肯定的。
這一點大家要知道:唯心所現,自變自緣。這樣修行就非常好、非常開心了,你觀不到任何眾生過失的時候,你說多開心、多好?也不累了,輕松了一大半了,剩下的就是自己的業習種子了,慢慢地降伏它就好辦了,就剩下內賊了,任何外賊都起不了作用了。
你把外在的一切對境全部觀成佛菩薩和上師對你的加持,全部都觀成正的。你要是如理作意就是正的,你要是非理作意就是負能量。所以說如理作意非理作意你自己決定,自己抉擇。轉念之間,在這個時候要如理作意不要非理作意,是生煩惱和不生煩惱的關鍵。非理作意就是煩惱,如理作意就是轉煩惱,就是去煩惱,就是增長智慧。所以說修行也沒有什麽難,在關鍵地方你要知道及時地如理作意,時時地這樣作意、作意,你就成功了。
凡夫業習太重,掉到凡夫業習的坑和漩渦里出不來。你根本就不在修行的狀態,你還差得太遠了,你還沒有進入修行的狀態,還沒開始呢!
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