11/05.基隆和平島舉行放生.《龍欽心要 內修蓮師持明總集薈供儀軌》共修－蓮師薈供-台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會

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	十一月份放生 - 日期：11月05日(六) 時間：上午10點於基隆和平島舉行 ※欲至中心集合出發者，須先行報名，並於當日上午9點於中心集合 地點：基隆和平島(基隆市中正區平一路360號) 聯絡人：吳師兄 0953962877 如欲隨喜參贊，可匯款至下列帳號： 1.中國信託商業銀行： 銀行代號：822，帳號：200540073012 戶名：台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會 2.郵政劃撥： 帳號：19765991， 戶名：台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會 敬請於匯款後來電告知，謝謝！ 活動報名、詳情請洽：吳師兄 0953962877 放生的功德利益 「諸罪當中，殺罪最重，諸功德中，不殺第一。」佛教生命觀的基調是眾生平等，尊重生命，並依此開展出「不殺生」的主張。 早在二千多年前佛經中即已提出──「此有故彼有，此無故彼無，此生故彼生，此滅故彼滅。」這是佛教的緣起思想，充分說明了人與世間萬物有著和合共住，唇齒相依的密切關係。 所以，無論站在人類或其他生物哪一個角度來看，『戒殺放生』都是唯一有利而無害的。為了我們自己今生來世的果報，為了地球的未來，在此我們呼籲大家積極參與放生，結合眾人的力量，消弭因殺生招致的種種不善的果報，為世界帶來真正的祥和。 放生的功德 一切大乘菩薩度化眾生的方便，均可歸納於六度中，若能如理如法的放生，則一次放生即已圓滿具足六度。 一、布施度。大乘菩薩的布施分三：財施、法施、無畏施。 無畏施：於刀口下即時挽救眾生的生命，免除死亡的怖畏，故而放生本來就是一個無畏的布施。 每年放生前，堪布仁波切均親自勘察放生地點的水質及施放的安全性，選擇適當的水族類放生，基本上這幾年放生都以泥鰍為主，就是考慮泥鰍施放後即鑽入泥中，釣客無法捕撈，存活率極高，同時泥鰍體形適中，數量亦多，是最適當不過的。 法施：一般放生，若僅僅只是將眾生買回放到安全地點，雖然也很好，但僅免除了它一次命難，未來仍可能再度被捕殺，死後仍將於輪迴中繼續流轉。而在成都舉行的放生活動中，有眾多大堪布，活佛，喇嘛及居士們，如理如法依正確儀軌念誦，修持，餵食甘露丸，以《繫解脫》加持其頂，以此功德力，不僅免除命難，且令它們得以快速自輪迴獲得解脫。 Ａ、念誦佛菩薩名號、咒語。於每次放生時，眾人均在所放生命前，大聲念誦佛菩薩名號及咒語，令它們耳聞種下解脫的種子。如是，可令它們獲得兩種功德，念誦名號，咒語迴向給它們的功德，親耳聽到佛菩薩名號及咒語，則未來世必定獲解脫。 Ｂ、餵食甘露。並非所有的甘露丸均可餵食，首先在選用前必須仔細觀察甘露丸的來源是否清淨，是不是由蓮師傳予真正的伏藏大師而製作的，在流傳過程中，是否經過違犯三昧耶戒者手中，製作時，其中是否有三昧耶不清淨者。這是非常重要的，否則餵食的結果，非但不能令其解脫，反而成為後世解脫的障礙。成都放生活動中，餵食的甘露丸，乃是由蓮師傳至法王，傳承清淨無誤，流傳過程，製作過程均清淨無染。 Ｃ、以《繫解脫》加持其頂，每次放生，均以《繫解脫》置於所放生命頂上，以諸佛不可思議的加持力及度眾方便，令所觸眾生皆得快速解脫。 以上三者均屬法布施。 二、持戒度。分二，一、共小乘的持戒，不害眾生，二、大乘不共的持戒，利益眾生。 放生斷除殺害，於過程中小心避免不令受傷，輕輕施放，不令其心生恐慌，此即不害眾生；在放生時，無形中斷除了很多造罪機會，就以放魚來說，魚老闆把魚賣給餐館，餐館把魚烹煮賣給食客，食客享用魚肉，則三者均獲殺生罪，故而一次放生可免除三個人造作罪業，此即利益眾生。 三、忍辱度。放生時，忍耐天氣的炎熱，蚊蟲的叮咬及身體的勞累，令所放眾生得到安樂的果位，故具足忍辱度。 四、精進度。精進度的本體是對善法具有歡喜心，我們於放生時心生歡喜，故亦具足了精進度。 五、禪定度。心清淨，平靜下來，即謂之禪定，於放生時，一心祈禱諸佛，一心對所放生命發慈悲心，心不散亂，至心放生，故圓滿禪定度。 六、智慧度。智慧度的本體是知所取捨，於放生時，我們了知，如是做乃大乘佛法，如是做具有善根，如是做於彼等眾生具大利益，故亦具足取捨的智慧。 一次放生中即可圓滿六度，是故一般善法中無有超勝放生的功德，哪怕是僅放一隻小蟲亦有不可思議的功德和利益。 ------------------------------------------------------------------------------- 《龍欽心要 內修蓮師持明總集薈供儀軌》共修－蓮師薈供(每月初十) 　 　時間：2011年11月05日(六) 晚上19:30~21:30 　地點：台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會 　地址：北市中山區中山北路一段135巷42之2號3樓 　※歡迎攜帶鮮花、水果、餅乾等供品前來 薈供利益功德： 薈供源起印度，後由蓮師傳入西藏。當時在印度，由於每次薈供的費用龐大，所以只有富人做得起薈供這種法會，蓮師悲憫，為了令所有眾生都能迅速累積福慧資糧，就改變了這一傳統。 薈供又稱薈供輪，所謂「薈」自有三方面的涵義：一、男女瑜伽行者集聚在一起修法。二、將上師、本尊、空行、護法祈請至壇城集會。三、召集山神、鬼神、六道父母有情、冤親債主到壇城集會。而陳設供品一起上供諸佛菩薩，下施六道眾生則稱之為「供」。 薈供是快速機具福慧資糧的疏勝修法，藏傳佛教四大派各有其不同的薈供儀軌，特別是寧瑪巴巖藏法的儀軌，無一不具薈供的儀軌，薈供的重要，由此可見一斑。 大成就者曾云：「如果這輩子你能趕上一次殊勝的薈供，那下輩子你的吃穿將不會有任何問題。」當然，薈供的殊勝功德不僅只在於吃穿。薈供是具足四種事業：「息災、增益、懷攝、降伏」的殊勝修法。 薈供亦是密乘行者懺悔的一種殊勝方便。在薈供當日，每一位密乘行者都要在薈供的壇城中，至誠的懺悔自己與戒律相違的過失，令自己重得清淨。按密續的教典：已經破三昧耶戒的弟子如果要懺悔，要先舉行薈供，然後在薈供的壇城中發露懺悔，並發願從此永不再造，求得上師的原諒後，再重受灌頂得戒。 尊貴的　拉祝仁波切曾開示道：「對於忙碌的現代人而言，每月參與一次蓮師薈供，是累積福德資糧及懺除業障過失最好、力量最強的方法。」因此希望各位大德能於每月持續不斷前來共修，並攜帶鮮花、餅乾、水果等供養諸佛、佈施眾生，祈禱個人所求願滿、消災除障。 ------------------------------------------------------------------------------- 台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會（白玉佐千托卓林） ※聯絡人：吳師兄 0953962877 ※地址：台北市中山區中山北路一段135巷42-2號3樓 （近林森北路南京東路口，巷口有7-11，近捷運中山站） ※TEL：（02）2562-9255.※FAX：（02）2542-8039 -------------------------------------------------------------------------------