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四諦十六行相

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發表於 2019-8-5 15:25 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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四諦十六行相         
         小乘行者修三賢至四善根的煖位,已徹見四諦真理,更進而達頂位,須觀四諦十六行相,每一諦皆有四種行相,要一一觀之分明方可。        
         茲將四諦十六行相列表說明如下:        
                
                ┌苦:(觀此身是苦)        
                │空:(觀因緣所生故空。)        
           ┌苦 諦─┤無常:(觀因緣假成,故生滅無常。)        
           │    └無我:(觀因緣假成,故無我體。)        
           │    ┌集:(觀招集苦果。)        
         四 │    │因:(觀苦果之因。)        
         諦 │集 諦─┤生:(觀苦果生,相繼存在。)        
         十 │    └緣:(觀諸緣成就苦果。)        
         六─┤    ┌滅:(觀諸漏已盡,生死斷滅。)        
         行 │    │靜:(觀三毒皆無,此心不亂,有明照作用,故靜。)        
         相 │滅 諦─┤妙:(觀出離三界,無諸憂患,故妙。)        
           │    └離:(觀一切災害,皆已遠離。)        
           │    ┌道:(觀八正道,可至涅槃。)        
           │    │如:(道契正理,故如。)        
           └道 諦─┤行:(由此萬行,以趣涅槃。)        
                └出:(由此聖道,以出生死。)
http://ccubk14.brinkster.net/greatbook/DIC/01728.htm



 樓主| 發表於 2019-8-5 15:27 | 顯示全部樓層
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 樓主| 發表於 2019-8-5 15:27 | 顯示全部樓層
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 樓主| 發表於 2019-8-5 15:33 | 顯示全部樓層
佛學概要十四講表述記(四十)
   
   ─第十一講表  四諦十二因緣(之二)     
                                 
雪廬老人編表  思飛講述‧彙整


四諦十六行觀

    何以須觀四諦?以迷四諦則見惑起,明四諦則見惑除故。蓋行者必須將四諦一一觀明,方能所修無謬(道),所斷無謬(苦集),所證無謬(涅槃)。否則,以苦為樂,以無常為常;應斷者不斷,應捨者不捨;或非道而計為道,非涅槃而計為涅槃。則墮凡夫外道邪知見中,永無斷惑證果之分矣!若能觀明四諦,定慧功深,則見惑斷,進一步可斷思惑;如是則三界因緣滅,因緣滅則三界苦果滅,而證入真諦涅槃矣。是謂「理惟一真(真諦),觀有四諦;由觀四諦,方顯真理(真諦)。」
    如何觀四諦?欲使修觀者取理無謬(於四諦理確實明解無誤),故經論中於每諦下各以四行觀之(起四種觀解),四行觀明了,方於此諦明了無謬。四諦合計十六行觀,又稱「十六行相」。如下表:     

    一、苦下四行──「苦諦」指三界依正果報,色心諸法。此諸法緣生緣滅故「無常」;為無常所逼故「苦」;一相異相不可得(破外道執「我」與「五蘊」為一或異)故「空」;我我所不可得故「無我」。
若但觀欲界苦諦,則可觀「苦、不淨、無常、無我」,而此四行觀即「四念處觀」(後詳)。
    二、集下四行──「集諦」指見思惑業。有漏惑業和合,能招苦果,名「集」;觀於六因(《俱舍論》等將萬法生起之因分為六種,如能作因、俱有因等),能生苦果,名「因」;觀於四緣(親因緣、增上緣等,如第二表中說),能生苦果,名「緣」;還受後有苦,名「生」。
    三、滅下四行──「滅諦」指涅槃。於涅槃境界中,諸煩惱滅,名「滅」;一切苦盡,名「盡」;一切第一,名「妙」;超過生死,名「離」。
    四、道下四行──「道諦」指戒定慧。此道能至涅槃,名「道」;非顛倒法,名「正」;聖人行處,名「跡」;運至三脫(空、無相、無願三解脫門,乃入涅槃之門),名「乘」。
    此十六行觀,又有欲界十六行與上界(色界、無色界)十六行之別,上下界合為八諦三十二行觀。聲聞行者,初則惟觀欲界苦諦四行相,次則具觀欲界四諦十六行相,後則遍觀上下界八諦三十二行相。

http://www.minlun.org.tw/old/404/t404/t404-4-3.htm


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