8/25(日).藏曆二十五空行薈供日<<黑憤怒空行母短軌薈供,黑憤怒空行母四施儀軌>>主法上師:巴登竹巴 堪仁波切

般若

	寧瑪經續光明佛學會 8/25(禮拜日)藏曆二十五空行薈供日 主法上師:巴登竹巴 堪仁波切 上午10:00 黑憤怒空行母短軌薈供 #請準備供品，#鈴杵，#施身鼓，#剛令 下午14:00 黑憤怒空行母四施儀軌 #請準備供品，#鈴杵，#施身鼓，#剛令 黑憤怒空行母簡介及功德利益 本尊的名字，藏文稱為--「崔瑪納嫫」，梵文稱為「闊底卡里」，英文名字，「Throma nagmo」其意義為--以智慧的力量，斬斷眾生無明的執著。 　　所修的法稱為--「覺」(Chod)，中文譯為「斷」，是密法中之斷法，修持「覺」法，也就是修持「斷」法(即施身法)，主要為斷除無明、我執，能使我們切斷自心與輪迴的連繫。 　　修持「覺」法時，所使用的法器及意義為： 　　鼓：象徵實相真理，打出的聲音是方便與智慧的結合，可解脫眾生於輪迴中的痛苦。 　　剛令：法界的特質，喚醒沉睡在無明中的眾生，成就的修行者以強大的出離心，藉著「剛令」及鈴杵的聲音，利益廣大的無明眾生。 　　修法中的「呸」聲，即可斬斷眾生的我執無明，斷除煩惱的根源，是智慧與方便的結合。 　　唱誦的方法：是空行母心意流露唱出的曲調，猶如詩歌般優美，每一句都是大圓滿空性的顯現，眾生只要聽到唱誦的聲音，就已種下解脫的種子。 　　忿怒空行母，「覺」法(施身法)的修行，是大圓滿禪定的修行，是以唱誦、薈供的方式修行的方法，與在山中禪定修行的功德，成就是無二無別的，實為修行空性、般若波羅密心要之不可思議法門。 　　修持施身法時，將自己的身體及業障觀想、轉變成甘露，上供養諸佛菩薩，下布施四魔、歷代祖先、冤親債主及六道眾生。尤其布施四魔是修持此法最大的目的。魔鬼最喜歡奪人之身體、生命、血、肉、福報、事業…等。蘊身是墮入輪迴的因，因此，我們在施身法禪定中，將自己觀成黑忿怒空行母，蘊身觀成魔鬼最貪愛之甘露（把身體、生命、血、肉化作甘露）布施給四魔。 　　布施四魔： 　　1.布施煩惱魔：可斷除貪、瞋、痴、慢、疑，斷除煩惱及一切不順逐、 不吉 祥之事。 　　2.布施天子魔：可斷除貪、瞋、痴，增長智能，對修行成就裨益匪淺。 　　3.布施蘊魔：可斷我執，杜絕無明惡疾。 　　4.布施死魔：可增壽，免非時死。 　　(一)對於嚴謹的密法修行者來說，精進修持本法不僅可斷除三毒（貪、瞋、痴）、斷除四魔，更可摧毀我執、法執、斬除輪迴的根，證得自性法身。 　　(二)對一般勤於參與共修供養的信眾，聽聞修法的殊勝法音──特別是主法的金剛上師，所發出的呸（phat）聲，即能種下究竟解脫的因，驅除魔擾邪靈，增加清淨法緣，淨除累世逆緣障礙，增益現世來世如意順緣。 　　值此末世，天災、人禍不斷，疫染頻傳，人性頑劣，若有幸得修本法，不僅是眾生福德機緣成熟，亦是諸佛慈心不捨眾生，悲心應運的化現。 「黑忿怒空行母」本尊簡介 　　黑忿怒空行母是敦珠傳承中極為殊勝的本尊，一般也有人稱呼為黑金剛亥母，另外名字是「崔瑪納嫫」意思是諸佛的母親黑忿怒空行母，也就是一切諸佛由此而生的意思，亦即修持黑忿怒空行母的法門一定可以開悟成佛。深色的黑忿怒空行母是五方佛母的總集，同時也總集了一切身、口、意、事業及功德的加持力。黑忿怒空行母是有緣的人才能於禪定淨相中看到，是淨相的化身。其報身是紅色的金剛亥母，法身是白色的普賢王如來佛母。黑忿怒空行母的右手持彎刀，表示摧破我執，左手捧頭蓋骨嘎巴拉，內盛息、增、懷、誅四法的功德甘露，給弟子們共同與不共的大加持。一切空行母及五方空行母都是金剛亥母的化現，而黑忿怒空行母有十萬個空行母眷屬，供養一尊黑忿怒空行母的聖像，等同於供養十萬尊空行母的殊勝功德。凡供養黑忿怒空行母的地方，當下就是空行母之淨土，有黑忿怒空行母所在的壇城，當下就是法身奧明淨土，供養黑忿怒空行母能使我們累世的無明愚痴消除。 　　黑忿怒母其表徵如下：一面（表諸法一味）二臂（表智慧與方便），頂上豬頭（表法界體性智），右手持鉞刀（表斷除煩惱之智慧，摧破我執），左捧盈血的顱器（表甘露），天杖上的骷髏頭（表法報化三身），三目圓睜（表三世智），面現忿怒顰眉（表伏四魔），獠牙（表辯才無礙），項懸五十新鮮頭顱（表體性常寂），足踏屍（表降伏我執）．．．等。 黑憤怒空行母四施儀軌簡介及功德利益 本尊的名字，藏文稱為--「崔瑪納嫫」，梵文稱為「闊底卡里」，英文名字，「Throma nagmo」其意義為--以智慧的力量，斬斷眾生無明的執著。 　　所修的法稱為--「覺」(Chod)，中文譯為「斷」，是密法中之斷法，修持「覺」法，也就是修持「斷」法(即施身法)，主要為斷除無明、我執，能使我們切斷自心與輪迴的連繫。 　　修持「覺」法時，所使用的法器及意義為： 　　鼓：象徵實相真理，打出的聲音是方便與智慧的結合，可解脫眾生於輪迴中的痛苦。 　　剛令：法界的特質，喚醒沉睡在無明中的眾生，成就的修行者以強大的出離心，藉著「剛令」及鈴杵的聲音，利益廣大的無明眾生。 　　修法中的「呸」聲，即可斬斷眾生的我執無明，斷除煩惱的根源，是智慧與方便的結合。 　　唱誦的方法：是空行母心意流露唱出的曲調，猶如詩歌般優美，每一句都是大圓滿空性的顯現，眾生只要聽到唱誦的聲音，就已種下解脫的種子。 　　忿怒空行母，「覺」法(施身法)的修行，是大圓滿禪定的修行，是以唱誦、薈供的方式修行的方法，與在山中禪定修行的功德，成就是無二無別的，實為修行空性、般若波羅密心要之不可思議法門。 　　修持施身法時，將自己的身體及業障觀想、轉變成甘露，上供養諸佛菩薩，下布施四魔、歷代祖先、冤親債主及六道眾生。尤其布施四魔是修持此法最大的目的。魔鬼最喜歡奪人之身體、生命、血、肉、福報、事業…等。蘊身是墮入輪迴的因，因此，我們在施身法禪定中，將自己觀成黑忿怒空行母，蘊身觀成魔鬼最貪愛之甘露（把身體、生命、血、肉化作甘露）布施給四魔。 　　布施四魔： 　　1.布施煩惱魔：可斷除貪、瞋、痴、慢、疑，斷除煩惱及一切不順逐、 不吉 祥之事。 　　2.布施天子魔：可斷除貪、瞋、痴，增長智能，對修行成就裨益匪淺。 　　3.布施蘊魔：可斷我執，杜絕無明惡疾。 　　4.布施死魔：可增壽，免非時死。 　　(一)對於嚴謹的密法修行者來說，精進修持本法不僅可斷除三毒（貪、瞋、痴）、斷除四魔，更可摧毀我執、法執、斬除輪迴的根，證得自性法身。 　　(二)對一般勤於參與共修供養的信眾，聽聞修法的殊勝法音──特別是主法的金剛上師，所發出的呸（phat）聲，即能種下究竟解脫的因，驅除魔擾邪靈，增加清淨法緣，淨除累世逆緣障礙，增益現世來世如意順緣。 　　值此末世，天災、人禍不斷，疫染頻傳，人性頑劣，若有幸得修本法，不僅是眾生福德機緣成熟，亦是諸佛慈心不捨眾生，悲心應運的化現。 寧瑪經續光明佛學會 主法上師:巴登竹巴 堪仁波切 新北市板橋區民權路45號5樓，近板橋車站