觀世音菩薩是最勤的菩薩、最精進的菩薩、不願意休息的菩薩。

金剛

	比丘近日: 上人開示 "觀世音菩薩是最勤的菩薩、最精進的菩薩、不願意休息的菩薩。他願意一天到晚救度眾生，不怕工作多，不怕眾生困難多，所以可以說是最忙的菩薩，他不是懶菩薩，不是歡喜休息的菩薩，是最勤的菩薩，他一隻手救人救得少，兩隻手救人也救得有限，所以他就要千手千眼——千手就可以救大千世界的眾生，千眼可以照顧大千世界的眾生，他所照顧的眾生都是受苦的眾生。所以，救度的眾生也是有災難的眾生。 「觀世音」菩薩的「觀」就是觀看。觀看什麼？觀看這個世界，世界上的什麼呢？音聲；「觀」是能觀的智慧，「世」是所觀的世界。觀是「能觀」，世是「所觀」。所觀的世界的一切眾生。 一切眾生在困苦艱難的時候，就想起來，想起誰來呢？想起大慈悲父、想起大慈悲母。大慈悲父是誰？觀世音菩薩；大慈悲母是誰？是觀世音菩薩，想起來怎麼樣呢？他就念「南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩……」他一念「南無觀世音菩薩」，觀世音菩薩就用千眼智慧眼看見，用千耳智慧耳聽見，於是乎，就用智慧救這個眾生。因為眾生不是分開有災難的，若百千萬億眾生同時都有災難，那麼在同時有百千萬億眾生，稱念「觀世音菩薩」，同時都得到解脫，同時都得到快樂。因為這樣子，所以叫「千手千眼觀世音」。 現在說一個觀世音菩薩救度眾生感應故事。在中國晉朝，有一位竺長舒的人，本籍印度，平常專誦《普門品》，後來他到蘇州去住。有一天鄰居家失火，他家的房子和鄰居是連在一起的，火趁著大風的威力，相繼焚毀房子。竺長舒的房子正在風吹的下方，他心想：勢必難免被火燒屋。就一心稱念觀世音菩薩的聖號，炎炎的火勢燃燒快到他家時，忽然火勢回轉，火也滅了，整個縣城的民眾都非常驚異。 這時，有個惡的年輕人，驚異他的靈異，在下半夜風勢很急的時候，惡的年輕人投火到竺長舒的房子，但是，投了四次，火都熄滅，非常吃驚和感慨。於是，在隔日天亮時，向祝長舒叩頭請罪。竺長舒說：「我沒有神通，是常虔誠誦念觀世音菩薩的聖號，得菩薩慈護，每有災難都脫免。」 上人開示：虔誠誦念觀世音菩薩的聖號，所有求願、所有你想要求的什麼，無不果隨者，無不遂心滿願的。可是你們還要記得了，除一樣，除什麼呢？就要除懷疑的心。你若是生少疑心者，必不得果遂也。你要有一點點、一根頭髮這麼多的懷疑心，也達不到你這種的願望，所以必須要真了。 上人常說：你捨不了疑，就生不了信；捨不了疑，就得不了悟；捨不了邪，就歸不了正；捨不了假，就成不了真；你捨不了死，就了不了生。所以，不能生懷疑心，生少疑心者，必不得果遂。這必得果遂，要沒有一點懷疑心，有一點點懷疑心，就不成。 再來說一個懺罪病脫的感應故事。在中國明朝，天童山有一名僧照的出家人，平素多病。在明朝洪武丙辰，病情日重，有人勸僧照持誦觀世音菩薩的聖號，僧照就依言誦持觀世音菩薩聖號，每日念一萬次觀世音菩薩的聖號。 隔年十月十七日的午時，自念病情離死不遠了，不如改念阿彌陀佛佛號，剛興起此念頭，忽然見到一位貌美的女人，身穿華服，手持淨瓶，從屋外進來，站到他的面前。僧照驚訝失措，然後靜下心來諦觀，知道是觀世音菩薩示相，僧照就涕泣發露，求哀懺悔。轉眼間，觀世音菩薩就不見了，他的病過五日就全沒有了，恢復健康。 上人開示：人對事情不明白，就會造地獄的因，餓鬼的因、畜生的因。因為不明白，就會生起貪心、瞋心、癡心，會造種種的罪業而墮入三惡道。修行就是要除去貪心、瞋心、癡心。而此貪心就要變成佈施、瞋心就要變成慈悲、癡心就要變成智慧，才能了生脫死，得到解脫。 那麼要如何修行呢？《普門品》中載：若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離慾；常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。多於淫慾就貪淫慾的心，我們專一其心，虔誠地稱念觀世音菩薩的聖號，時間久了，漸漸地就會遠離貪心、瞋心、癡心，出生智慧而得到解脫。" http://www.cttbchinese.org/fayubinfen/?p=9712