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修行的方法比修行更為重要 (堪欽門色仁波切)

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發表於 2023-1-15 20:43 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
322098658_640430141211874_7659014980920976071_n.jpg 修行的方法比修行更為重要 (堪欽門色仁波切)

《頂金剛續》云:“諸多分別心收束,具有甚善意聞法,金剛心等三世佛,不予失念者加持。”因此,聞法時,應當有純潔的動機和行為。諸多分別心收束是指清除救難心、求樂心及私心等惡念。善意指必須具有菩提心。失念是指器的三過失等。要捨去一切壞的行為去聞法。這就是說我們講法、聞法及修法時一定要具備三妙法。這是一件非常重要的事。聖勝的無垢光尊者亦告誡道:“前行發願正行無所緣,結行迴向隱攝全善根,行往解脫之道三妙法。”

前行發願妙:利他禪修菩提。這兩個條件必須具備:利他、求正果。這不複雜,也沒什麼難題。不用怕搞錯,前後什麼時候都可以想。這很簡單,但很重要。這就是菩提心。誰要是擁有了它,誰就是名符其實的菩薩。寂天菩薩說到:“生了菩提心的刹那間,輪迴苦海中的諸眾生,皆可號稱諸佛之長子,世上天人皆應行禮拜。”

另外,有了它(菩提心)像有了一個英雄好漢的護送一樣,使確定的罪過可以制服,又像末劫火一樣使不定的罪過全部消滅。菩提心的功德不可思議,這樣的功德不會耗盡,如《入菩薩行》云:“別的善業猶如芭蕉樹,結了一次果即會枯萎;菩提心這寶樹結了果,永不耗盡反而會增長。”

正行無所緣妙:上等根器者以中觀、大手印及大圓滿等的見為基礎而禪修。沒有這個境界者,就應保持清淨、沒雜念的心境,明白如幻如泡這道理進行修持,也可以說是正行的“代替品”。

結行迴向妙:十方諸佛菩薩怎樣迴向,我也就怎樣迴向,就這麼想也可以這麼說是“同分迴向”。這樣的善業,好比是一滴水進了大海,所有的海水沒乾涸之前,這一滴水就不會乾涸。就是說沒成就之前是決不會消耗這種善業的。

正因為如此,我們得到的結論是修行的方法比修行更為重要。阿底峽尊者曾說過這樣一句話:“喜金剛也許會把你送到地獄或餓鬼道,也許會把你送到佛的果位上。”塔波仁波切也說了同樣道理的話:“法要如法地修,否則法會使你墮惡道。”這些話都是強調修行方法的重要性。

寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會
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