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悟道不一定皆從靜坐得來(虛雲老和尚)

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發表於 2023-4-13 21:17 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
340811264_907864973618071_2642448081329449338_n.jpg 虛雲老和尚:悟道不一定皆從靜坐得來

「承問關於靜坐之事,雲亦是門外漢。今本同舟共濟精神,略伸管見如下。

(一)靜坐不過是教行人返觀自性的一種方便方法。簡言其要:則在於繫念一句佛號。(或阿彌陀佛,或觀世音菩薩皆可。)心心相契,念念相續,由心而出,從耳而入,莫令間斷,果能如斯,則更無余緣雜入矣。若能久久不退,彌勤彌專,轉持轉切,不分行住坐臥,豈覺動靜閒忙,便可一直到家,永生安養。居士才覺得有些定明澄澈之境,便生心動念而執著之,宜其不能進步。

(二)靜坐宜取乎自然。身體有病,宜適當調養,不必勉強支持,修行用功不拘於行住坐臥也。

(三)悟道不一定皆從靜坐得來。古德在作務行動中悟道者,不可勝數。悟道僅為真正修道的開始,由修而證,則神通不待求而自得矣。若專為求得神通而修行,是魔見,為學佛人所不齒者。

(四)參禪念佛持咒等一切法門,皆教眾生破除妄念,顯自本心。佛法無高下,根機有利鈍。其中以念佛法門比較最為方便穩妥。居士受持佛說阿彌陀經,熟覽印光法師文鈔,若能依而行之,則淨土現成,萬修萬去。

(五)葷食造殺害生,大違慈旨,令人智昧神昏,增長貪嗔淫欲,身後業案如山。冤怨債報,寧有了日。靜坐修行的目的,要了生死,葷食則增加無邊生死。漏瓶盛油,虛勞精神,智者可以自審矣。蓮池大師戒殺放生文,當熟覽諦受。

(六)靜坐如法,可使四大勻調,促進健康。

(七)‘歸元性無二。方便有多門。’八萬四千法門,對治眾生八萬四千煩惱,莫不殊途同歸,惟當擇其契理契機者而修持之。」

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