索達吉堪布開示：佛教不等於外在的建築（當前一些現狀）

小菩提

	索達吉堪布開示：佛教不等於外在的建築（當前一些現狀） 頂禮上師三寶！ 摘錄索達吉堪布開示：《樹立佛幢 千秋萬代》 前段時間，有些公務員跟我說，他們去參觀了藏地的一座寺院，那裏建得非常不錯，可裏面沒有聞思修行，出家人要麼到鄉村裏念經去了，要麼不願意呆在寺院，已經走了，只剩一位82歲的老堪布，整天坐在寺院裏守經堂。若是如此，這個寺院又有什麼價值呢？雖然它是一個佛教道場，但能不能弘揚佛法呢？可想而知。 漢地有些寺院也是如此，我曾去過一座寺院，外部建築花了三億多人民幣，有時候看好像錢沒辦法用一樣，包括水泥等都特別特別貴，但裏面只有一個和尚。雖然來這裏燒香拜佛也可以種下善根，但能不能對佛教生起不退的信心和定解呢？可能有點困難。既然如此，寺院就失去了它的價值，不如我們去一個普普通通、非常邋遢的家裏，跟幾個居士共同學習一兩個月，然後真正對大乘的智慧和悲心生起不退轉的定解。你們想想，這二者到底哪一個才是真正的佛教？因此，佛教並不等於外在的建築，雖然沒有建築也不行，但建築只是一種輔助工具，最關鍵的，應在於是否得到了佛教的真實教義。誰得到了，誰就會開悟，沒有得到的話，光是注重外在形象，只不過是在做善事，而非真正的弘揚佛法。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950100kdvx.html 摘錄索達吉堪布開示：《點亮智慧人生》 我覺得在漢地的道場中，真正的寺院不算多。但是可喜的是，一些學習顯密經論的小型佛教團體正在蓬勃興起。比如學會的道場、居士林、佛教中心……如果佛教徒聚集在一起，只是聚餐閒聊，就沒有些許意義；即使天天諷誦經文，也意義不大。誦經雖然是一種善法，但是最根本的，就是要通曉佛法的內涵和精髓。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102dyfc.html 摘錄索達吉堪布開示：《湖南師範大學問答》 『 2011年11月18日晚上』 （五）問：我是經管系自然環境與城鄉規劃管理專業的。一直以來，我很崇尚佛教的慈悲觀等教義，但近年來，當我出入一些旅遊景點，發現宗教逐漸被商業化時，覺得很憤怒、很痛心，甚至會敬而遠之。請問，您如何看待現在宗教商業化的問題？正統的佛教，未來在這個物欲橫流的社會中，應當怎麼樣立足？ 答：你這個問題很好！你的感覺跟我有一個地方相同，就是看見許多宗教場合被商業化時，自己很痛心、很傷心。但不同的是，我並沒有特別憤怒，也沒有對誰生氣，因為這種現象的產生，可以說是眾生的共業所致。 當然，你提的這個問題，確實是個問題。現在漢地許多寺院，都在賣門票，人們花了很多錢進去以後，基本上聽不到佛教的教義，只是看到一些佛像。這些佛像在他們眼裏，好像也跟美國白宮旁邊的華盛頓塑像，沒有什麼區別，寺院完全變成了一個旅遊景點，這種現狀令人悲哀。 其實，我在極個別寺院也講過，現在有些寺院，根本不需要很多錢，該造的殿堂已經造完了，出家人也沒有用過這些錢，那麼，供養三寶的錢都哪里去了？大家應該好好觀察。作為當地政府，最好不要把寺院當成賺錢的工具。如今很多寺院沒有自主權，好多決策都是政府在操控。遊客去寺院買門票的錢，大多數也落到了政府手裏。就算是為佛像貼金、對佛像作供養，錢也不一定100%都能用上。 而我們藏地，除了極個別的大寺院以外，到目前為止，許多寂靜地方的寺院，並沒有淪為旅遊景點。有人去那裏朝拜的話，不用買門票，而且有法師講一些佛理，讓大家回去時內心滿載而歸，原來對佛教不懂的地方，這次終於恍然大悟了。可是在漢地，據說有些老闆把寺院全部買下來，讓一些人假扮成和尚，花言巧語地騙遊客，讓這些人掏很多錢求保佑，結果錢卻落入了他們的腰包…… 這種現象特別可怕！作為一個佛教徒，我再次呼籲：佛教道場跟旅遊景點要分開。旅遊景點，可以讓旅遊局來管理；而佛教道場，誰都可以去，不用買門票。進了佛教道場以後，大家不僅可以朝拜佛像，同時，還要有法師給他們講經說法。 如今想瞭解佛法的人特別多，包括大學生等年輕一代，也對佛教非常感興趣。然而，現在最缺的是什麼？就是傳法的人。假如出家人把佛教最簡單的慈悲觀、利他觀，經常給大眾灌輸，那麼別人去寺院哪怕只有一次，也能對他的一生都有幫助。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102dzwo.html