何謂『轉輪聖王七寶』

小菩提

	何謂『轉輪聖王七寶』 文 / 林水鎮居士【台灣法律網】 眾所周知：轉輪聖王有三，所謂『金輪王』者，王四天下；『銀輪王』 者，王二天下；『鐵輪王』者，王一天下（即『閻浮提』）。至於何謂 『轉輪聖王七寶』？依《正法念處經》開示：若有眾生修行十善業道，以 天眼見，此修行人，內心思惟，隨順正法，觀察法行，十善業修行，而生 於人中，為轉輪王（指金輪王），如是往返，經無量世，王四天下，七寶 具足。何等為七？即： （一） 【女寶】。彼之女寶有如是功德：（1）彼女寶身，作栴檀香，口 中常出優缽羅香，身觸細軟，如迦陵伽觸（迦陵伽者，海渚中鳥，彼觸勢 力，若觸人身，則無疲乏，遠離飢渴憂悲苦惱，彼渚上人，得彼觸力，女 寶亦爾），若轉輪王，若見若觸，皆受快樂，寒時身溫，熱時涼冷，如是 觸力，非餘人得，離瞋善業，順行勢力；（2）一切男人見此女寶，心善分 別，如母姊妹，一心於王，於王敬重，專心於王，常與樂行，遠離五種婦 女過失（不貞良；異男子行；妒心惡貪；樂惡處欲；夫亡命住）；（3）如 是女寶，復有五種功德相應（隨夫意轉；多生男子；種姓不劣；喜樂好 人；不生妒心），復有三種大勝婦女功德相應（不多語；心不邪見；夫若 不在，不樂聲觸諸味香等，心意不動，以是因緣，身壞命終，則生善道天 世界中），如是勝妙女寶之食，唯轉輪王乃得之耳。 （二） 【珠寶】。此有八種功德具足：（1）夜闇中作善光明，如秋滿月 遠離雲翳，如是珠寶能於闇中光明遍照，滿百由旬，復於晝時日熱可患， 放冷光明，除熱清涼，如是珠寶第一功德；（2）若行曠野無水之處，兵眾 渴乏，能令多有八分相應清淨水流，除一切渴，如是珠寶第二功德；（3） 若轉輪王憶念水時，如是珠寶隨王意流，如是珠寶第三功德；（4）如是珠 寶具有八楞，彼一一楞，放種種色，青黃赤白，紫頗梨色，如是珠寶第四 功德；（5）彼珠寶力，百由旬內，人皆離病，心行正直，一切所欲，如業 相似，非不得果，如是珠寶第五功德；（6）以彼珠寶之勢力故，令彼惡龍 不降惡雨，如是珠寶第六功德；（7）於無水處，嶮岸曠野，無樹草處，是 珠能令多有樹木，池水蓮花，叢林青草，皆悉具足，如是珠寶第七功德； （8）珠寶力故，無人橫死不盡壽者，能令畜生不相殺害，不相憎嫉，如是 珠寶第八功德。一切聚落大眾會處，皆悉敬愛，讚其心行。 （三） 【輪寶】。彼之輪寶有五功德相應具足：（1）千輻，其體皆是閻 浮檀金，廣五由旬，如第二日，照明世間，如是輪寶最初功德；（2）行無 障礙，飛空而去，一日能行百千由旬；（3）隨王意，於何方處，憶念欲 行，若瞿陀尼，若弗婆提，若鬱單越，四天王處，於彼彼處，彼千輻輪飛 空而往，輪寶力故，能令四兵象馬車步皆悉相隨飛空而去；（4）若有不臣 轉輪王者，彼金輪寶王與相隨，能令降伏；（5）彼金輪寶無能為敵，若王 王等，見即降伏，皆以法力，輪王隨逐，故能使爾。如是輪寶五種功德具 足相應。 （四） 【象寶】。彼之象寶有如是功德：（1）調順，能勝他城，七支柱 地（所謂四足、尾、根、牙等，如是七分，皆悉柱地），若有如是七種相 者，彼象大力，勝餘弱象一千倍力，斷則柔軟，色白如雪，如帝釋王，伊 羅槃那，自餘諸象，聞氣即伏，不敢正看，三處能鬥；（2）水處、陸地、 空中，能速疾行，於一日中，遶閻浮提，能行三匝；（3）彼象調順，以一 縷綖，繫咽牽行，若轉輪王乘行之時，彼象調順，與王心同，若轉輪王欲 何處行，則不須教速至彼處，平正均行，不震不掉，行步詳審，身不動 搖，次第舉足，不躑不驟，亦不怒力，種種善行，小兒見之，不生怖畏， 四出道巷，若重屋上，到彼處行，婦女能捉，手得摩之，若鬥戰時，甚能 勇惡，行則調順，綖繫不越。 （五） 【馬寶】。彼馬寶有如是功德和合相應：（1）如鵝拘物頭花，如 是淨色，普身皆有天旋等相，以為莊嚴；（2）第一相，量色形等，眾相相 應；（3）第一調順，於一日中，遶閻浮提，能行三匝，而身不乏。 （六） 【兵寶】。彼主兵寶有如是功德：（1）輪王憶念思惟，不待教敕 而知王意，隨王所須皆悉能辦；（2）遠離非法，依正法行，時方所須，稱 王意辦不苦不惱；（3）依正法取，如王意念隨心所須，一切所作不違法 義，隨王境界所須所作，皆能成辦。 （七） 【長者寶（又名藏臣寶）】。彼長者寶有如是功德：（1）能以金 剛及因陀羅青色寶珠摩迦羅多，及牟瑳羅迦羅婆等種種妙寶，一切坑澗， 深山幽谷，險岸惡處，不平之處，悉能令滿；（2）不待王敕而寶不盡，何 況金銀；（3）此長者寶第一比泥不誑不諂，不熱惱他，一切見者清涼愛 念。 由此觀之，如是輪王『七寶』具足，王四天下，能與龍眾天眾同坐天處。 何以故？蓋轉輪聖王（指金輪王）為世間第一有福之人，於人壽八萬四千 歲時出現，統轄四天下。轉輪聖王出現時，天下太平，人民安樂，沒有天 災人禍，此乃由過去生中，多修福業，可惜不修出世慧業，故僅成統治世 界有福報之大王，卻不能修行悟道證果。 總而言之，轉輪聖王乃是修『十善業』，積累雄厚之福報，然而因未修行 出世之『慧業』，不能了脫生死，超出三界，其福報享盡，乃須墮落『六 道輪迴』，是故 世尊及古德都不厭其煩告誡吾等學佛修道者，應修『四諦 法』『十二因緣法』或『六波羅蜜』，方能了脫生死，超出三界。設若今 世沒把握『明心見性』，最好選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』， 先求生『西方極樂世界』，所謂『六欲天上現五衰，三禪天上有風災；要 君修到非非想，不如西方歸去來』『日落西山暮鼓催，娑婆八苦實堪悲； 世出世間思維遍，不念彌陀更念誰』是也。願與諸仁者共勉之！ http://www.lawtw.com/article.php ... se&parent_path=,1,9,&job_id=51507&article_category_id=67&article_id=23812