佛化家庭
所謂的佛化家庭，基本上不可能離開這社會所提供的種種環境，佛化家庭於社會的積極意義就在於「以智慧照顧自己，以慈悲關環別人」。
一個佛化家庭，至少能為社會帶來正面的影響，帶來一些祥和的作用，甚至對於提昇人的品質也有一定的功能。就佛教而言，胎教是非常重要的，母親懷孕以後，就要使自己的孩子在胎裡像是處於樂園一般，是一個非常愉快的環境。這和胎兒以後成長的性格有很大的關係。母親在懷胎期間，態度要保持溫和、理性，心境要平和。丈夫對太太也要像是在接待貴賓一樣，呵護備至。這樣的小孩子，以後就會表現理性、獨立，有能力而富有責任感。此外對於懷孕的婦女，最好能持念觀世音菩薩聖號，因為持誦聖號能使心裡常生歡喜心而法喜充滿。並且絕對不能生氣，生氣就是對不起胎裡的小菩薩。
一旦生孩子，不論是男、是女，都應該感到歡喜、歡迎，悉心扶養，教育成人。夫妻不是冤家，子女不是討債鬼，他們來幫助你成長，來促成你履行父母的義務，所以是你的小菩薩，要對子女付出耐心和慈悲心，要因才施教，給予適當的關懷和照顧。不可將子女當成自己的財產來支配，更不可將子女視為自己的替身來指望，尤其不可有養兒防老、期求反哺及回饋的心。雖然當教導兒女知道孝心，可是站在做父母的立場，則但盡責任，不存企圖，那是最健康的心態。因此，父母對子女的觀念，千萬不可以把孩子當作自己的財產，或是自己私利的一部份，因為孩子是一個個體，我們一定要尊重他們的獨立人格，他有完全屬於自己的福報和智慧。所謂兒孫自有兒孫福，父母應該了解，父母頂多是孩子一生中一個起點的助緣罷了。
當小菩薩會爬行時，就要開始教他拜佛；在還未識字之前，可以讓他看佛教故事的兒童圖畫，知道佛陀救度眾生的感人事蹟，培養孩子們慈悲對待一切眾生的情懷。許多父母都主張不要對孩子灌輸宗教信仰，讓他們長大後自己選擇需不需要宗教信仰。這種觀念絕對是錯誤的，這等於說，小孩還不懂事，不要教育他們什麼是危險和安全的情況。所以佛教的信仰，應該從很小的時候，就得開始打基礎立印象，更何況母親懷胎時，就已經在念觀音菩薩聖號，其實他在胎裡就是佛教徒了。
嬰兒期間，尚沒有自我判別的能力，因此佛教主張，小孩到七歲以上並且已有自我判別的意志之時，才可以舉行皈依三寶儀式。不過，佛教深信功德迴向作用，所以佛教鼓勵大家在嬰兒出生的前後，以及為了慶祝嬰兒的滿月及週歲等時節，應該齋僧布施或念佛誦經，為嬰兒的福壽智慧而祈禱。
佛教徒在生活上可分為：
一、家庭生活
（一）佛化家庭的三條件
1.敬養父母如三世諸佛
2.夫婦愛敬如諸上善人
3.愛護子女如母雞護雛
在家居士生活的第一要務，便是建設和樂的家庭。對父母要盡孝，對子女要慈愛，敬與養，教與育，做到自己最大的可能，才算盡了父母與子女的責任。
（二）佛化家庭的經濟支出
以正當職業謀取生活所需；儘量避免從事與五戒相違的職業。經濟的收入當分作四分：家計的生活，營業的資本，家中的儲蓄，銀行生息。除生活之外的收入用途有三種：供養父母，周濟親友，供養三寶。家庭和樂，主要是建立在夫婦之間的感情上；家庭的幸福，主要是賴於經濟收支的平衡。有了收入，必須量入為出。以經濟計畫，來計畫家庭的經濟，才是最安全的。
二、社會生活
不管是那一種社會生活，基本的態度和認識是不能離開禮節、威儀。而基本的禮儀是從衣著儀容的整齊、清潔乃至言談舉止的禮貌和親切。必須對上尊敬、對下謙虛、對左右平輩禮讓、不論舉手投足、一言一行，對任何人不可有驕傲心和輕慢心，一律以尊重和禮貌對待，所謂「敬人者，人恒敬之」，其實尊重人，也就是尊重自己的一種表現。
做一個佛徒可以參加任何合法、公正、廉明的政黨、應該參與選舉並珍惜投票權。對國家、政府應盡納稅人的義務和關心政黨、政治的責任。其目的是希望建立富強康樂、安寧的和諧的社會環境。佛教徒的社會生活就是從淨化人心進而淨化社會，所以用佛法來幫助自己，用佛法來關懷社會，並且鼓勵社會的大眾愛護
http://www.toplulu.net/buddhism/ans7.htm#佛化家庭
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