“苦修”不是痛苦地修行（達真堪布）

小菩提

“苦修”不是痛苦地修行（達真堪布）

有些學佛的人，沒有一個完整的修持方法，沒有一個正確的目標與方向。今天學這個，明天修那個，什麼都沒有精通，都是一知半解，似懂非懂，腦子裏滿是矛盾衝突。結果越修越懶，越修越傻，越學越糊塗，越修越沒有信心。

什麼叫越修越懶？很多人都念佛、誦經、打坐，把自己關在屋裏，一不動二不說，不接觸人，不接觸事，不愛活動，不愛勞動，都變成懶鬼了，而且習慣這樣了。都變成什麼樣的人了？家裏家外都不像個樣子，家不像家，人不像人，傻乎乎的，誰看見都傷心，有些人還自鳴得意，“我這是苦行！”沒有動功，也沒有靜功，什麼功力都沒有，心一直沒有清淨過，最後讓自己的身體垮掉了。因為不明理，一有病就動搖了，開始懷疑佛法，最後徹底灰心退步。藏地有一句話，叫“一個人看見了，讓一百個人傷心。”很多人都是因為看到這種情況而對佛法產生了不好的看法，不敢學佛，怕變成這樣的人！

這種情況，現在非常普遍！不要這樣，別把自己弄壞了！按世間來說，世間法沒有做好；按佛法來說，佛法也沒有修好。什麼都沒有做好，今生今世也沒有真正快樂過，這麼痛苦，還說是苦修。苦修不是這樣的！

苦修，表面上看是苦，內心裏是快樂的。那些苦行者，雖然沒有物質的享受，但是他有精神的享受。精神的享受才是最大的享受，內心的快樂才是真正的快樂。這方面我也有一點點的感受。你們現在的條件，跟我們以前在喇榮的條件比起來，可以說是天壤之別！那時候我們吃不飽，穿不暖。住在土房裏，夏天外面下大雨，屋裏下小雨；冬天外面刮大風，裏面刮小風。按物質條件來說，我們最差、最苦。冬天早上下課回來，手腳都會凍僵。晚上參加辯論回來，整個手都會凍得裂開，流出膿血，特別苦，但是內心的快樂是無比的。

在喇榮比較自由，想走可以走，誰也不會阻攔你。但是我們誰也不願意走，一刹那也不願意離開。這是什麼原因？因為我們精神上的享受、內心的快樂是無比的，是無法形容的。我們的上師特別慈悲，特別慈愛我們，佛法是甘露，上師每天給我們講經說法，讓我們天天享受佛法的甘露。我們這些金剛道友們也特別團結，特別和睦，互相尊重，互相幫助。上師曾經講過，喇榮沒有別的特點，這麼多人都能團結和睦，這是喇榮的特點。我們隨時都談論佛法，享受佛法的精華。不僅僅是我，每個人都不願意離開。

我在喇榮的時候，有一天，來了一位家鄉的客人，他覺得我們的環境太惡劣了，條件太差了，希望我不要留在這裏，還是回寺院去。那個時候我在心裏笑他，可憐他。他只能看得到外在的這些物質條件，根本不知道我內心的感受。

我們一講米勒日巴的故事，有的人就被嚇跑了，覺得修行太難，太苦了。其實米勒日巴不一定要經歷這樣的苦難，實際上他內心裏不苦。但是他為什麼要示現這些，給我們演這樣的節目？這也是一種表法！他的內心充滿了無比的快樂，他才是真正的成就者。雖然他的物質條件極差，在表面上看苦，但是他有唱有跳，內心享受著喜悅與快樂。這才是苦修。

你看自己人不像個人，家不像個家，自己也痛苦，身邊的這些眾生也痛苦。這不叫苦行，根本談不上修行，還能談得上苦行嗎？別做這個夢了！應該醒一醒，好好地表法，好好地修，該吃的時候吃，該穿的時候穿，該用的時候用，一切隨緣，不要特意執著、追求這些。你特意地執著於追求苦行苦修，也是一種魔，也是一種障礙。你特意地執著追求富有，也是一種魔，也是一種障礙。我們任何時候都要走中道，要走正道，要保持適度，不偏不倚，不能墮入兩邊。

有多大的福報就享受多大的福報。來了也不拒絕，沒有也不追求，走了也不留戀。這才是真正的修行人。緣分到了，你特意不要，甚至去逃避，這也是一種障礙。緣分不到，你特意去追求，去執著，這也是一種障礙。

http://www.dymf.cn/Article/sskq/jjks/2008-06-09/1141.html