擦洗清掃即是消除業障 衣食住行皆為供養壇城 (達真堪布)

小菩提

擦洗清掃即是消除業障 衣食住行皆為供養壇城 (達真堪布)

大圓滿法是最究竟的法，「自心簡易難信之秘密」，最簡單、最容易。我們說一切法的真相與真理，我們說宇宙人生的真相與真理，我們說本來具有的什麼什麼……別搞得那麼神秘！「自心簡易」，直接就是，現在就是，當下就是！如果你能把握住的話，當下就是圓滿，現在就是解脫。但是我們這些凡夫特別愚癡，總是搞得那麼複雜、那麼神秘，一說自心是佛，自身是壇城，都不相信。其實這才是實相，這才是真相！

如果告訴你，「在很多世界以外，有一個世界叫西方極樂世界，那裏有尊佛叫無量光佛、阿彌陀佛。」這麼一說，淨土離這裏很遠很遠，阿彌陀佛離我們很遠很遠，都能接受，都能理解，都相信這個。一說你自己就是無量光佛，你的心就是淨土，就無法理解、無法接受了。「這裏哪里有淨土，我哪是無量光佛啊？」就是懷疑麼！「自心簡易難信之秘密」，很難相信，很難理解，很難接受。你真正能相信了，真正能接受了，你就知道，自身是最圓滿的壇城，自心是最殊勝的佛土，沒有必要到別的地方去尋找淨土。但是人都不相信，沒辦法，只好讓你去找，找來找去找不到，繞了一圈，然後再告訴你，其實眼前就是淨土。

直接告訴你，你不相信。這才是真正的業障，真正的煩惱。「當下、當下」， 我們回歸當下，這就是！所以很簡單，很容易。修行就在我們的生活當中修，每時每刻都可以發心，發一個正確的心，這樣做任何事情都是善事，時刻都在修行當中。哪件事不是修行？吃飯也是修行，走路也是修行，洗臉洗澡也是修行，打掃衛生也是修行。

打掃衛生的時候你要清醒，要明白，別迷糊。你那麼馬馬虎虎地，不覺醒，在不明理的狀態中打掃衛生，這都是佛法講的「在愚癡的狀態中做事情就是造業」。那怎麼辦？消業！一切法的真相是不垢不淨，不生不滅，我們認為不幹淨、這個髒、那個亂，這都是我們的業障與煩惱。這不是一切法的真相，是我們的分別與煩惱；這不是一切法的實相，是我們的業障與習氣。把它們打掃乾淨，我們的障礙就消掉了，這都是消業，這都是修行！

我們打掃衛生的過程就是消除業障的過程。總是說要開悟、要證悟，你真正懂得了這個道理，你這樣去做，這就是開悟，這就是證悟，這就是修行！刷牙洗臉的時候也是，有什麼刷的？覺得髒、覺得不好，這就是我們的業障與煩惱！把這些業障與煩惱都刷掉，你在這樣的認識下去做，就是修行。如果你刷牙洗臉的時候存著一個不好的念，那肯定擔因果啊！

你要發心，要把念轉過來。這個念轉過來了，就是修行，就是消業的過程，就是積福的過程，不但沒有業障，反而還有很多的功德與福德。刷牙、洗臉、洗澡、做飯、吃飯都是！如果你有那麼高的認識，知道自身是壇城，自心是佛性，這樣的話，你所吃所喝都是供養，供養壇城，供養佛土。你沒有那麼高的認識也沒關係，我們是為了眾生而活著，我們已經發心發願了，為了眾生要成佛，為了成佛要修行，為了修行我們可以吃好、穿好，既然我們的身口意已經供養給上師三寶了，供養給父母眾生了，我們的身口意都是屬於上師三寶的，屬於父母眾生的，也可以說是工具——諸佛菩薩、上師三寶利益眾生的工具，我們應該保護我們的身體，我們應該愛護我們的生命。沒有這個工具諸佛菩薩怎麼去救度眾生，怎麼利益眾生啊？

你能夠解脫，這是上師三寶的一種期望；你能夠利益眾生，這是上師三寶更大的期望。你為了這些，去愛護自己的生命，去愛護自己的身體，這實際上是愛護諸佛菩薩的事業，愛護一切有情父母眾生的利益，並不是為了你自己。我們可以穿好，可以休息好，我們的身體、生命不能受到傷害。這都是一個念，你把念轉過來就可以了麼！

如果你的念沒有轉過來，沒有這樣的發心的話，吃也是貪吃，喝也是貪喝，睡也是貪睡，這樣是不允許的，肯定會擔因果。我們為了眾生可以吃、可以休息，而且要休息好，如果休息不好的話，對身體有傷害。我們有了好的身體、好的心情，才可以學佛修行，才可以利益眾生，才可以救度眾生！