11/10.高雄白玉中心《藥師佛甘露寶瓶》千供法會暨儀軌口傳

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	祖古瑪瓊泰耶仁波切 高雄白玉中心——米滂仁波切傳規《藥師佛甘露寶瓶》千供法會暨儀軌口傳   日期：11/10（周日）下午2:30 ～ 8:30   主辦單位：中華民國寧瑪巴白玉祥丘達吉林佛學會　 　　　　　高雄市三民區博愛一路三七二號十二樓 　　　　　Tel：886-7-323-9886／83 　Fax：886-7-323-9576 法會地點：安宜里活動中心（高雄市三民區自立一路535號）[gmap]高雄市三民區自立一路535號[/gmap] ★米滂仁波切藥師佛甘露寶瓶千供法會緣起　 何者名號得聞即能夠斷除輪迴痛苦及苦因，引往無上菩提果位者，七佛如來願力所說經，堪布寂慧編之修軌。欲修此儀軌時，需具備布薩儀式而行沐浴保持乾淨，打掃居所在，佈置鮮花與點香之供檯上，檯放七如來聖像與藥師佛經，或者是標繪宮殿壇城線而在本尊位置放置堆積或曼達，依佛制擺放供品燃燈及四十九個飄幡，和樂器、華蓋、法幢、服飾、寶石、七政寶、八吉祥等種種供品，妙欲香水之沐浴寶瓶、沐浴之鏡子及絲綢、獻給護法及地祇之多瑪，以大乘發心而進入修持。 此法為伏藏法，台灣首傳此殊勝修法。藥師佛全名為藥師琉璃光如來，又稱為大醫王佛、醫王善逝或消災延壽藥師佛，為東方琉璃淨土的教主。藥師本用以比喻能治眾生貪、瞋、痴的醫師，其成佛時曾立下十二大誓願，願除一切眾生病苦、治無名痼疾，令一切眾生身心安樂。佛說信奉藥師如來能夠醫治百病；解除各種頑疾苦痛、消災延壽，因此我國歷史上社會各階層對藥師如來的信仰很盛，在我國許多大寺院的大雄寶殿中，釋迦佛左邊即東方琉璃世界的藥師琉璃光佛。 藥師佛法門除同樣鼓勵命終往生淨土外，也著重蒙藥師佛願力加被，以求現生即得利益安樂，增福延壽，消災免難，平息修行諸多障礙。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ◎米滂仁波切略傳 米滂仁波切(1846－1912)為近代寧瑪巴解行俱圓之大修行者，「米滂」即為「尊勝不敗」之意，故米滂仁波切又稱為不敗尊者。尊者從小就對佛法極具信心，尤其具足出離心、大悲心及智慧等大乘種姓之力，此等皆是與生俱來。早在一千多年前，蓮花生大士曾授記他將成為「弘揚大圓滿的太陽」。在雪域藏地諸教派，共稱全知米滂仁波切是文殊菩薩化身。 尊者是一位非常了不起的修行者，他是佐欽寺的堪布，他的證量與高度的智慧著作影響了整個藏傳佛教。尊者著作在寧瑪巴不只是佐欽寺，連其他各派都奉為圭臬，可說是藏傳佛教的一顆明珠。尊者曾在孩提時七歲的時候，於遊戲時唱出了金剛句，由尊者的一位上師將其記錄成「定解寶燈論」，論中提出了七個問題，內容總括了小乘、大乘與新舊密乘法門，並以竅訣方式歸納而說，按見修行果的次第而演述，實是修行者之眼目。尊者並著作無數論典，對後世之佛教行者有莫大的恩惠。 我們每日唸誦的「八聖吉祥祈禱文」、「大自在祈請文」即是尊者所造。任何對尊者具足信心之行者，若能向尊者祈請，必能獲得尊者之加持。