洛桑陀美金剛上師：學佛人的積極

小菩提

	洛桑陀美金剛上師：學佛人的積極 作者：妙吉寺  洛桑陀美金剛上師    世間有的人認為學佛人很消極，他們的角度是很多人學佛後便不參加社會生活，把是否參加社會生活作為劃分積極與消極與否。這一標準很武斷，因為很多人參與社會生活的根本目的就是為了維持生命、延續生命。工作沒有其他目的，僅是為了養活自己，當然維持生命是最基本的，但人生的意義如果僅這一點的話，那就太可悲了。對於佛教徒來說，生命的意義是為了追求精神的豐富，維持身體的目的也是如此。由此可見，如果僅是為了活著而活著，是很悲哀的！維持生命是應該為了實現一種追求，一種理想。劃分積極與消極的標準應該是：能否為了追求而奮鬥，並且始終相信自己，面對逆境時意志不消沉並能堅持不懈的努力。 佛教中無論是小乘還是大乘，首先都是一種信仰的追求，小乘佛法追求的是自我解脫，以“孝敬父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業”作為規範自己身心的標準。 大乘佛法要在小乘佛法自我人格規範的基礎上，進一步積極入世，把一切眾生看做自己的父母，盡一切努力幫助所有的眾生。在實現這一目標過程中，奉獻自己的一切。大乘佛法的精神，修行不僅是自我解脫而是要讓一切眾生解脫，當自己的利益和他人的利益相衝突時，要捨棄自我成全他人。 因此，學佛人要承擔該承擔的責任，盡該盡的義務，在家居士對家庭、對社會要做貢獻。對父母、子女、兄弟姐妹、親朋好友、同事及身邊的人都要奉獻愛心。 其次，佛法中沒有“命由天定”的說法，佛法中講，一切的結果都是自己造成的，不論是幸運還是不幸，現在的生活是以前行為的結果，將來的生活是現在行為的結果，但一切又是可以改變的，不是永恆不變的，靠自我的努力在因緣成熟的情況下是可以改變的。 因為佛法中相信自己的力量可以改變結果，因此在逆境面前，也不會低迷和消沉，遇到困難不會畏懼，哪怕是多次的失敗也不會垂頭喪氣，因緣不成熟時不強求，在追求時運用智慧，保持身心愉悅，這不是最大的積極嗎？ 第三，學佛人的積極還表現在全心全意投入每時每刻的生活，無常是佛法的一個重要理論，認識了無常的真諦，就不會虛度光陰，不會留戀過去，不會幻想未來，全部的精力會投入到現在所進行的利眾的事業上。 當然，生活中有少數人並沒有能完全理解佛法的道理，而表現出逃避、遁世的狀態，這是個人的問題與佛法無關，這不是佛法所宣導的，也與佛法的要求背道而馳，就像穿僧衣的不一定都是僧人，帶念珠的也不一定都念佛一樣！ http://www.cymjs.com/4894/ 【聲明】文章來源注明“本站原創”的文章，為本站編輯組原創文章，其版權歸妙吉寺所有。歡迎非營利性電子刊物、網站轉載，但須清楚注明來源“妙吉寺”或作者“妙吉寺”。