感覺強烈並不代表解脫 (普巴紮西仁波切)

小菩提

	感覺強烈並不代表解脫 (普巴紮西仁波切) 現前很多修行人，總是想去追尋一種感覺，但是你的感覺再強烈，與解脫又有什麼關係呢？ 往昔漢地很多地方流行過這個功，那個功，當時也有很多記者從成都跑到亞青來，想訪問一下我們的上師喇嘛仁波切是如何看待的。但是由於語言上沒有辦法溝通，所以就跑來問我是怎麼看的。他們告訴我，漢地很多流行的功法可以讓人有很多不同的感覺，並且這種感覺也非常強烈，這是否說明它們是一種很厲害的修法？ 當時我對他們說，你所說的這個功或那個功的修法，我不是很清楚，但是我想這些修法可能只會出現在漢地，高原地方是決定不會出現這種情況的。我們修學佛法是為了成辦解脫，感覺強烈並不代表法殊勝，也不代表見解增上，更不能代表它就是解脫。 為什麼這麼說呢？因為對於眾生來說，貪嗔癡煩惱的感覺大於一切，我們平常對貪嗔癡煩惱的感覺也是最敏感的，但是我們能因此而認為：因為自己的感覺很強烈，所以貪嗔癡煩惱的這個教法太殊勝了嗎？當然不是這樣的。 因為我們想要創造一種感覺並不困難。例如我今天告訴某一個人，從今天開始，你要時時憶念一個蘋果。無論是將它觀在頭頂還是觀在心間，總之要時時憶念而不忘失。這樣一來，不到七天的時間裏，我想你的感覺決定敏感的不得了。別說觀一個蘋果，甚至可能還會覺得自己頭上已經長出了一個蘋果。但實際當中可能嗎？當然是不可能的。出現這樣的感覺，只是由於你執著太強的緣故，才會這麼敏感而產生這種感覺。這是一種功德嗎？當然不是，只是太執著的結果而已。 我們講解這個公案的目的在於何處呢？就是告誡大家，感覺只是行道路上的一個過程，它可能有，也有可能沒有，可能感覺強烈，也可能感覺不那麼強烈，但是它並不代表功德，也不代表解脫。 什麼才是修行真正的功德呢？從世間的角度當中而言，觀待自己的性格是否越來越賢善？從出世間的角度來說，貪嗔癡煩惱是否越來越少，信心、慈悲心和出離心是否在逐漸增上？若是的話，這才是你真正具有的的功德，因為它才能令我們圓滿解脫。其餘的一切感覺，除了臨時滿足一下自己的虛榮心之外，與成辦解脫毫無關係。 現前在漢地各式各樣的修法非常多，但是我希望我們所有以解脫為目標的修行者要銘記如上所言，自己絕不能往這方面去想，這一點非常重要。 普巴紮西仁波切 http://blog.sina.com.cn/s/blog_493fc4cb0102ebag.html