淨空法師：法無高下，但根性不同，末法淨土契機

小菩提

	淨空法師：法無高下，但根性不同，末法淨土契機 　　摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　　學佛，對於一切法門，一切法門皆善。古德有比喻說，“如人食蜜，中邊皆甜”，蜂蜜是甜的，裝在一個盤子，當中那一點很甜，旁邊也甜，這個味道是一樣的，沒有差別。這就是說明佛所說一切大小乘經典都是屬於至善的，都能夠幫助我們解決問題，幫助我們圓成佛道。這是理上說，說得通，事上還有差別，差在哪裡？差在我們各個人的根性不相同，這個要知道。佛當年在世教化眾生，不像現在辦學校，編一套教科書，按著教學的標准，一年級教什麼，二年級教什麼，把它排上課程。佛沒有。而且佛講經說法，學生不固定，就像我們在這講經，不是報名來參加的，正是所謂“來者不拒，去者不留”，是這樣一個情形。因此，他沒有課程標准，他也沒有刻意去編教科書。每一次大會當中，實在講，也不是像我們現在有個經本在這裡講，佛那個時候沒有。佛所說的，都是聽眾當中有問題提出來，佛是隨問隨答，所以一切經裡頭都是這個問答的方式。我們這個經雖然沒有人問，佛還常老叫著“捨利弗”，叫著跟他說明，是這麼一種情形。當機的，當機就是契合他的根機的人，聽了就得利益。得益淺深與他根機厚薄成正比例，根機厚的人得大利益，根機薄的人得小利益，都得利益，是這麼一回事情。如果我們要是有幸，跟佛生在同一個時代，聽說佛在哪個地方講經說法，我們也可以參與。你參與這個法會，你有問題提出來，佛給你一說，你也就開悟，也就證果；對症下藥，那才叫真正契機。 　　佛不在世了，後世的這些眾生與佛的緣就要差一等。佛法，由於後來學生們的集結，把它記錄下來，整理出來流傳到後世，就是我們今天所看到的經典。這些經典只能提供我們做為一個修學的參考，我們接觸之後，要認真要冷靜的想一想，自己的根性與佛所說的這個法門相不相應，契不契合？換句話說，佛的這種教法對於我來講，適不適合我？這叫選擇法門。如果自己沒有真實的智慧，不能選擇，佛非常慈悲，早就替我們想到了。所以經上特別指出來，末法時期，《金剛經》上講“五五百年”。五百年是一個階段，五五百年是五個五百年，二千五百年。我們今天距離佛滅度，要照外國人的說法，是二千五百年以後。說五五百年，正是說我們現代這個時代。佛對於這些眾生，教給我們就是“念佛求生淨土”的法門。《大集經》裡面講三個時期：“正法、像法、末法”，正法時期“戒律成就”，像法時期“禅定成就”。禅宗是像法傳到中國來的，就是釋迦牟尼佛滅度之後一千年，禅宗傳到中國來。所以禅在中國特別興旺，因為它正好是像法這一千年，都在中國，禅宗特別光輝。現在進入到末法時期，就是佛滅度二千年以後，正法一千年，像法一千年。末法是“淨土成就”，這是世尊在《大集經》裡面，等於說是給我們大眾授記。哪一個時代，眾生的根性適合於修學哪一個法門，這為我們指出來。 　　我們在《無量壽經》更看得清楚。佛明白的告訴我們，將來佛法在這個世間滅盡，這個末法完了之後就沒有佛法，就滅法了。一切經典都滅了，《無量壽經》還住世一百年；換句話說，它是最後滅的。《無量壽經》跟《阿彌陀經》是同一部經。所以蓮池大師說大本、小本，同一部經，一個說得詳細，一個說得簡略，它是屬於一部，不是二部。內容完全相同，修行的方法也完全相同，果報也相同，所以它是屬於同部。這個經最後滅；換句話說，它非常適合於末法時期，一直到法滅，這個經、這個法門都適合。只要你肯修，都是一生成就，不要等到第二生，所以是“當生成就”的佛法。這是佛跟我們講的。我們肯不肯相信，能不能接受？那就看我們自己的善根福德了。 　　《金剛經》上講的五五百年，祖師大德根據經義，為我們說了“五種堅固”，就是每五百年，說出這個時代的現象。第一個五百年是“戒律堅固”，第二個五百年是“禅定堅固”，第三個五百年是“多聞堅固”，說的也很對，在第三個五百年後，中國佛教的發展正是隋唐時候，隋唐我們佛法可以說是黃金時代，多聞堅固，大家都在佛法理論上去研究，著述很多。往後第四個五百年是“塔廟堅固”，真正在佛法上有修養的人少了，蓋廟。廟塔蓋得很莊嚴，蓋得很多。第五個五百年，塔廟也沒有了，“斗爭堅固”。想想我們現在這個社會，確實在斗爭。所以他這五個說法，是講我們社會的狀況。我們今天生在這第五個五百年以後，斗爭堅固，如果不斗爭，釋迦牟尼佛的話說錯了。可見得佛在三千年前對我們這個世間後來的狀況，看得清清楚楚、明明白白。因此，不需要我們自己選擇，他老人家已經指定好了。 　　就像蕅益大師，在前面玄義裡面跟我們講的，教我們要“隨順諸佛真實教誨”，這個諸佛就是阿彌陀佛。勸我們信願持名，求生淨土，這是諸佛的真實教誨。不但是阿彌陀佛，我們本師釋迦牟尼佛，乃至於十方三世一切諸佛異口同音，在《彌陀經》裡“六方佛贊”，那就是證明。真的是一切諸佛真實的教誨，勸我們依這照部經典，依這個法門修學。我們只要決定求生，更無疑惑，那就成功了。蕅益大師這幾句話說得非常之好，我念了之後非常歡喜，他說得太好了！這就是真實的智慧，無比的氣慨、魄力。因為這個“隨順”，他就一生成佛了，這是真正不可思議。…… 　　在佛法裡面，決定隨順諸佛的教誨，專修念佛往生的法門。這就是真實智慧的選擇。 http://big5.xuefo.net/nr/article5/52147.html