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開悟與著魔之差別 (淨空法師)

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發表於 2014-6-1 10:06 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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開悟與著魔之差別 (淨空法師)

  阿健居士,他問:開悟與著魔之差別。

  答:這兩個完全不同的境界,開悟是一切通達明瞭。在現前這個時代,開悟不容易,開悟是智慧現前,智慧是從禪定裏面生的,我們念佛也是修禪定。禪定的意思諸位一定要明瞭,《六祖壇經》完全是根據《金剛經》所說的,《金剛經》上世尊教須菩提尊者,自行化他要守住一個基本的原則,就是“不取於相,如如不動”;不取於相是禪,如如不動是定。《壇經》裏面解釋禪定,就是從這句話來的,這句話要用我們現前的話來說,“不取於相”,就是不受外面境界干擾,這是禪。別人讚歎你,你不會感覺得很快樂;別人譭謗你,你也不起一點怨恨心。換句話說,就是順境、逆境你都能夠不起心、不動念,這叫禪,決定不受外頭境界影響,這個功夫能開智慧。智慧是什麼?智慧是你自性裏面本來具有的,每個人都相同。

  佛在經上常說,“一切眾生皆有如來智慧德相”,平等的,每個人智慧跟諸佛如來沒有兩樣;德是能,是能力,萬德萬能;相是相好,我們現在講的福報,都跟諸佛如來平等,都是無量無邊。智慧無量無邊,能力無量無邊,福報無量無邊。為什麼現在沒有了?佛說得很好,“但以妄想執著而不能證得”,你的麻煩就是因為你有妄想、你有分別、你有執著。你有了這個東西,你自性裏頭這個三德完全不見了。所以開智慧,智慧從哪里來的?智慧是你自性裏頭本來的。你有禪定的功夫,你看看你能夠伏住你的妄想、分別、執著。妄想分別執著在日常生活當中,六根接觸六塵境界它不起作用,這個智慧就現前了,智慧現前,德能現前,相好現前。這裏面看到你自己功夫的淺深,你功夫愈深,你智慧透得就愈高,你的福報也就愈來愈大。所以,菩薩在五十一個階級裏頭,位次愈高愈殊勝,就是這個道理。

  學佛修行,修行兩個字總得要搞清楚,修是修正,行是行為。起心動念,意業行為;言語,口業行為;身體造作,身業行為。我們這三種行為都有錯誤,錯在哪里?三種行為裏頭都有妄想、分別、執著,這錯了。離一切妄想分別執著,那就正了。我們常講純淨、純善,就像《十善業道經》佛所講的“不容毫分不善夾雜”。不善是什麼?起心動念就不善,為什麼?真心離念,真心沒有念,你怎麼會動念頭!分別就更糟糕,執著你就完全造業,就大錯特錯了。《華嚴》裏面講的妄想、分別、執著,就是一般大乘經裏面佛所說的,見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱,這三大類;執著就是見思煩惱,分別就是塵沙煩惱,起心動念就是無明煩惱。所以,你能在世出世間一切法不執著了,你就超越六道輪回;你還有執著,執著是輪回心,你所造的一切都是輪回業,天天念阿彌陀佛也是輪回業,這個道理要懂,出不了輪回!

  所以,你要想脫離六道輪回,你得要放下執著。我們中國人常講成見,“我要怎樣怎樣,我以為怎樣怎樣”,這個事情很麻煩,不可以有。能夠放下分別,世出世間法都不分別了,你就能超越十法界。最後你到一真法界,極樂世界是一真法界,華藏世界是一真法界,諸佛的實報莊嚴土。到那個地方去斷最後的煩惱,那就是起心動念。由此可知,起心動念很不容易斷,有微細的念頭自己不知道,極其微細的念頭,佛說了,八地菩薩才發現。八地菩薩叫不動地,不動地才發現微細的、最微細的念頭,你不發現你怎麼斷它?這些事情,現在做科學實驗的人他能夠體會。

  我這一次在東京見到江本勝博士,我跟諸位提起,他是專門做水結晶的實驗。水結晶實驗裏面這個波動,實在講,妄想、分別、執著都是波動,要知道真心裏頭沒有波動現象。所以真心沒有邊際,真心沒有障礙,因為波動現象,才有十法界,才有無量無邊的法界,現在科學家說這個現象叫做不同維次空間。在理論上講,不同維次空間是無數無量的,跟佛法講的一樣,名詞不相同,事是一樁事情。波動裏頭最重要的就是念頭,起心動念,念頭的波動,念頭才動,那個速度就已經遍法界虛空界了,比電波快,比光速快。光速、電磁波要跟念頭的振動的速度比,那沒有法子比。

  所以念頭一動是遍法界虛空界,你不要以為沒有人知道,那就完全錯誤。諸佛菩薩知道,極樂世界的人統統知道,你看《無量壽經》上講的,生到西方極樂世界,凡聖同居土下下品往生,他有這個能力。天眼洞視,你無論在什麼地方,他看得見;天耳徹聽,你說再小聲的悄悄話,他也聽得很清楚。瞞不了人,只有瞞自己,自欺欺人,這是講佛菩薩神通廣大。往生西方極樂世界這樁事情,我們一定要瞭解,一定要爭取,你這一生不能往生,那實在講太可惜了,要把這個當作一生當中第一樁大事來辦。

  為什麼一定學這個法門求生淨土?生到西方極樂世界,我們是凡夫,帶業往生的,一品煩惱都沒斷,可是生到那個地方,就得到阿彌陀佛四十八願的加持。這一加持就把自己變成阿惟越致菩薩,阿惟越致是七地菩薩,這是八萬四千法門裏頭找不到的。你是個凡夫,到極樂世界就變成七地菩薩,你到哪里去找這樁好事?所以,西方極樂世界每個人的神通、道力、能力都跟七地菩薩完全相等,這是你怎麼找都找不到的,華藏世界也找不到,所以是必需要爭取的。你要真正想往生極樂世界,你一定要放下萬緣,放下萬緣就是剛才講,放下對一切法的妄想、分別、執著。你要懂得修清淨心,心淨則佛土淨;懂得修善心,以善意對一切眾生,決定沒有絲毫惡意,沒有絲毫惡念。你要在這裏下功夫,決定修清淨,決定不染著。

  於一切法,我常常講了,決定沒有自私自利,決定沒有名聞利養,決定沒有五欲六塵,決定沒有貪瞋癡慢,這樣我們念佛有把握往生。這十六個字要是放不下,你能不能往生還是個問號!起心動念為正法久住,起心動念為利益眾生,絕對不要為自己有一念,對自己有利益,錯了,完全錯了。尤其是起瞋恨心,過去我們在新加坡,許哲居士告訴我們,發五分鐘的脾氣,要三天你的心才能恢復到正常,你說那個傷害多大!所以,佛在經上說,“一念瞋心起,百萬障門開”,自己毀滅自己最嚴重的無過於發脾氣。遇到事情一不高興,所以學佛的人一定要記住,一不高興,一發脾氣,立刻覺悟:我墮地獄了!不是別人叫我墮的,我自己墮地獄,於別人不相干,這個道理要懂。天天發脾氣,天天墮地獄,那將來肯定墮地獄,西方世界怎麼念也沒分,也去不了。

  所以,開悟跟著魔差別很顯著,著魔是什麼?現在講的,神經分裂,著魔了。我們在海內外遇到很多,多半都是喜歡神通,喜歡感應。他要不是搞神通,不搞感應的話,他絕對不會著魔的,都是喜歡神通,喜歡感應。修行不如法,沒有遇到善知識教導他,自己盲修瞎練,跟妖魔鬼怪纏在一起,麻煩可大了!

(淨空法師•2004年春節開示-學佛答問 2004/2/5 檔名:21-271)

http://www.dizang.org/wd/wd/061.htm



 樓主| 發表於 2014-6-1 10:10 | 顯示全部樓層


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