不可思議的因果現象(雲鶴教授著)

puti

	（8）「行善最樂」與「得道多助」乃是一種明顯而難以否認的事實，過去傳說有一個王子，雖然住在金碧輝煌的皇宮中，每天過著錦衣玉食，僕從如雲的生活，享盡人間一切的榮華富貴，然而始終抑鬱寡歡、悶悶不樂。有一天便請教一位著名的哲學家，一個人究竟怎樣才能獲得真正的快樂。哲學家便告訴他：「這個很簡單，只要日行一善，每天做一件慈善的事就可以了。」王子聽後雖然半信半疑，可是仍然依然照他的話去做，沒想到不久便發現，凡是被他幫助和關懷過的人，都無不對他表示發自內心最為真誠的謝意，與過去表面虛偽的奉承全然大異其趣，因此也就感到十分的愉快。一年之後，王子便向這位哲學家說：「你的話一點都不錯，唯有誠心助人才能贏得一個人真正的尊敬和感激，也唯有如此才能得到真正的滿足和快樂。」 許多經常布施的人，有時雖然並不企求獲得什麼回報，然而卻大都毫不例外的覺得，每次行善之後心情總是顯得比較愉快，這種精神上的輕鬆愉快，事實上便可說是一種極好的回報。一個人如果能夠經常保持這種愉快的心情，身體自然容易變得更健康，病痛與苦惱的機會也就相對的大為減少。反之，一個為非作歹，有愧良心的人，由於經常感到緊張恐懼、焦慮不安，結果自然也就容易導致各種疾病和意外的產生。最近有些科學實驗也證明這種現象的真實性，美國「國民星期雜誌」曾經發表了一篇研究報告，題目是「不快的心情造成了毒素」。內容主要如下：「在華盛頓心理實驗室近來所作的實驗中，顯示了我們人類的惡念，能引起生理上產生化學的變化，而使一種毒素注入血液之中。一個人在心理正常的狀態下如果向一個冰杯內部吐氣，則其所凝集的乃是一種無色透明的物體，然而一旦處在怨恨、暴怒、驚怖和妒忌的心情下，則所凝集的物體便顯出不同的顏色，倘若加以化學的分析，則大都可以證明這些物質含有致命的毒素。由妒忌所生的凝集物，往往可在數分鐘內毒斃一頭豚鼠，如果發自內心深刻的怨恨達一小時之久者，則可毒斃數十人。因此，一個母親在生氣時如給嬰兒餵乳，則嬰兒往往會下痢，這時呼出之氣如讓嬰兒吸入則嬰兒便容易發高燒。此外，科學還指示我們憂慮有害人類的健康，反之，快樂的情感，卻能產生有益人體的化學物質，藉以刺激細胞，生長精力。」此外，美國食物檢驗局的威力博士也曾經表示：「驚嚇和恐怖，能使身上某種液質變成毒素，滲入器官，以致身體組織崩解，而發生疾病。反之，人逢喜事精神爽，凡是愉快的心情，純潔的信念，卻能使這種液質澄清潔淨，使生理產生變化，而得到健康快樂。如果要問為什麼會有如此的作用，則屬於明日的科學，目前還是一個無法了解的神秘現象，但卻是鐵一般的事實」。「參閱人乘佛教出版社：素食與健康。頁卅六至卅七）。由此可見長期行善可以得到健康和快樂，乃是一件無可否認的事實。此外，筆者還進一步發現，一個喜歡行善的人，由於經常心存善念，因此在外貌上也大都顯得慈眉善眼，闓切慈祥，和藹可親，因此不啻是菩薩的化身。與其交談，往往有如春暉普照，感到無比的溫馨，不僅令人喜歡親近，而且也常常令人產生由衷的敬佩。由於他們平常廣結人緣，有口皆碑，因此一旦有事，無疑的大都能夠左右逢源，甚至逢凶化吉，結果也就往往能夠成就更大或更多的事業，所謂「得道多助」，「吉人天相」，事實上也是有相當的根據。本書前面所列的一些實例，便可說是最好的證明。 （9）由於一切作為皆有報應，因此欲得善報必須努力行善，然而「善事」是什麼呢？依一般說法可以包括下列幾方面： 1、從事財施，以財物救濟貧民，照顧別人的生活。 2、實行法施，從事教化工作，宣揚有益世道人心的道理，捐印善書，勸人為善，渡人迷津，不再痴迷為惡，此種救人心靈的功德可說最大，因此馬丁路德最推崇學校教師，因為這是「最佳、最偉大、及最有用處的職業。」（見林玉體博士著：西洋教育史，文景書局），不過教師如果誤入子弟，其罪過也最大。 3、行無畏施，以己力解除眾生之苦難，舖橋造路，醫治病患，救生放生，服務他人，與孤兒同樂。此外，在實行任何一種佈施時，如果能夠基於純粹救助別人的動機，而毫不存有沽名釣譽或其他任何自私的意念，這種完全奉獻利他的行為，才可說是真正的善行。 4、百善孝為先，要行善必先行孝，因為對於恩重如山，生我育我的至親，如果都未能給予應有的回報，則縱有其他的什麼善行，事實上也大都無法完全抵償由不孝所產生的罪過。我們知道，不論古今中外，任何一個成就偉大事業的人物，幾乎可說毫無例外的都是事親至孝，反之，一個對雙親忤逆不孝的人而能成就大事者，也可說絕無僅有。由此可見，孝是百善之先，為人之本，也是成功之鑰。 此外，在消極方面，還應該遵守五戒： 1、不殺害生靈， 2、不偷竊他人的財物， 3、不可邪淫（指夫婦以外的關係）， 4、不說謊話去欺騙或傷害他人， 5、不要酗酒或賭博。 總之，一個人能夠不為非作歹，而且能夠積極作出有益社會人群的事，便是一種善行。行善的結果，不僅社會大眾蒙受其利，個人也必可獲得裨益，如有惡報也可獲得減輕。 許多人在行善佈施，捐印善書，服務人群後，往往身體變得更為健康，事事變得更為順利和如意，便是獲得善報的結果。明朝袁了凡的親身經驗便是一個極好的教訓。（他起先由於一個相士的預言十分靈驗，一一兌現，因此十分相信「萬般皆有命，半點不由人」的宿命論，後來一禪師曉以「命由己作，相由心生，禍福吾門，唯人自召」的道理後，發願實行三千功，結果竟使後來的命運產生極大的變化和改善，該相士的預言也就不再準確。詳見了凡四訓一書）。 事實上，許多研究面相的人士也大都相信，一個人如果能夠多存善念，多行善事，則此人的眼眶淚堂處往往會出現陰騭紋，可以使人化險為夷，趨吉避凶。此外手掌上的生命線也會產生變化，例如生命線原為斷裂的，結果會生出細線加以連接，或旁邊出現細線為之保護，或出現四方紋，象徵其只是有驚無險，這些都是為善的結果。（見飛雲山人著：「向命運挑戰」一書，頁五一及六二）。因此要想改變或扭轉自己的命運，諸惡莫作，勤種善因，可能就是最有效的一個途徑。同樣的道理，我們也可以由一個人平日的作為是好是壞，是善是惡，來正確的推論此人的未來，甚至其後代是好是壞或成敗優劣，因此佛家曾言：「欲知前世因，令生受者是，欲知來世果，今生作者是。」這句話實在具有相當的道理在。職是之故，輕信「宿命論」，任憑命運的擺佈是十分錯誤的，盲目聽從江湖術士的信口開河或「花錢改運」的伎倆更是一種愚昧的行為，因此邵康節曾言：「有人來問卜，如何是禍福，我虧人是禍，人虧我是福。」「算什麼命，問什麼卜，欺人是禍，饒人是福，天網恢恢，報應甚速。」同樣的道理，一個人如果不積極行善，對社會眾生作有益的貢獻，卻只是一味想使用其他的手段（例如殺害生靈，用大魚大肉來從事祭拜，或燃放大量的鞭炮，或焚燒大量的冥紙等等）來祈求福報，則更是一種不可思議的妄想，試問不種善因（而只想討好公正無私的上蒼或神明）則將來怎能獲得各種善報呢？事實上這類活動不僅浪費財物，而且可能無形中造下殺生的罪孽及其他的業障。此外，有人認為虔誠的，長時間的祈禱或念咒，有時也能產生某種的奇蹟，或實現某一種願望。事實上，這些祈求如東不以實際的行善或功德來配合，或事先許下一個有益社會人群或眾生的願望，承諾要改過行善，則結果也大都未能收到顯著的效果，而且一旦祈求的願望得到實現，事後如不信守諾言，則將來也往往都要遭受種種的惡報。由此可知，歸根究底，還是行善事積善因，才是求得善報的根本有效之道。因此筆者認為，相信合理的因果現象，以培養「人定可以勝天」「行善足以改變命運」「行善愈多福報愈多」的觀念，結果不僅可以建立正確的人生觀，改進許多「積非成是」的習俗，而且足以鼓舞人們產生無窮的希望，也足以激起努力奮發開拓未來的勇氣和信心，這不是迷信，更不是林君所稱的「弱者消極的自我安慰而已。」 美國著名的心理學家威廉‧詹姆士（William James）曾經表示：「如果真有一個上帝，而我們不知道或不承認，則將來死後不知道要吃多大的虧。」同樣的，筆者認為：如果有人堅持不承認因果現象的經驗性、合理性、道德性和必要性，那麼不僅自己將來要吃虧，自己的家庭、事業和後代會吃虧，而且我們的社會和秩序也不知道要繼續吃多大的虧。

puti

	廿二、後言 末了，筆者想起幾則趣事，有人問大科學家愛因斯坦：什麼是一個人成功的要素？他回答說：「如果A是代表成功，那麼它的公式便是A＝X十Y十Z，其中X代表努力工作，Y代表娛樂，」「那麼Z呢？」「就是緊閉你的嘴巴。」筆者認為Z最好能夠改為「多做善事」，因為多做善事的結果不僅可以獲得真正的快樂，而且更可以幫助一個人獲得成功。 另一則趣事乃是唐朝大詩人白居易，有一次請問鳥巢禪師做人的方法，禪師答稱：「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易說：「這兩句話雖三歲小兒也曉得。」因此對此回答深感失望。這時禪師又告誡他：「三歲小兒雖曉得，八十老翁行不得！」白居易聽後深受感動，再也不敢輕視禪師的話。因為知識再好，道理再寶貴，如果只是「坐而言」，便永遠無法發揮它的作用；反之，如果能夠「起而行」，努力加以實踐，則日積月累，將來必有相當的收穫。最後，筆者想引用幾句名言來與讀者共相勉勵。 ⊙「我深信現今時尚以科學理論來解釋人類生命的所謂公理，則不單只是完全的錯誤，而且這種看法應該受到指謫。」（愛因斯坦） ⊙「玉露雖甘，難救無根之草；佛法雖大，難渡無緣之人。」 ⊙「為行善而行善的人，雖不求取歌頌，也不求取報償，但兩者終將來臨。」（羅威爾） （附錄一）多行善事多得善果—黃明德 世上不可思議的事很多，只是你沒有察覺，也沒發現而已，我因為讀了雲鶴教授著作的「不可思議的因果現象」一書，而學著佈施行善，竟意外地發覺世間事物確有不可思議的因果關係。因而想藉貴刊的一角，把我親身經驗到的實際情形寫出，也希望讀者共同來行善，所謂「多行善事多得善果」。 我是一個工人，今年初，不知何因時常生病，為此特至台中榮總醫院（勞保）醫治，無意中在候診室書架上，看到封面印刷精美的×××雜誌，吸引了我前去取閱，約半小時的瀏覽翻閱中發現，不但封面彩色且內容豐富精彩，為其他同類善書所不能及。回家後經函該社索閱，至後每期均接到該刊，無形中心靈得到不少寄託。 上月再至台中榮總看病，又看到了一本封面一隻貓放出一隻老鼠「不可思議的因果現象」一書，再次吸引了我去取閱，此書不但提醒了我，更改變了我的人生觀。過去一直不信「因果報應」，最近因一連串的無明怪病困擾著我，使我覺得是否需要行善？一直耿耿於懷。為求消除病痛，抱著半信半疑試試看的心理，特別至台中××堂拜拜，祈求保佑身體健康，並且就近至×××雜誌社，以隱名氏名義捐了五百元助印善書。不知是巧合或是冥冥中神明在助我——給我一個信心？我這無明病痛竟漸漸好了。 最奇怪的是，有一天老板叫我開車到台中郵局寄貨，當時因車子太多，無處可停，又急著要下貨，便隨便把車子停下，當我把貨搬至櫃檯正準備辦手續的時候，忽然好像耳邊有人跟我說話——叫我趕快把車子開走，另找地方停好再返回郵局，沒想到當我辦好手續出來，正有一輛吊車在拖吊停在我剛開走地方的車子，看到此景，讓我感到驚訝萬分，要是剛才沒把車子開走，這下吊車吊的是我老板的車子，當無疑問。這樣一來可非破財不可了。難道說這也是神明在暗中保佑我，避開了此次的受罰？真是不可思議。 十月初因事路過×××雜誌社，再以隱名氏捐助該社善心會壹千元，當時並沒想祈求什麼，只希望閤家平安。但說也奇怪，半年前，內人因為貼補家用，每晚至夜市場做小生意，可能是社會不景氣影響，生意並不很順利，有時甚至無利潤可言。可是這幾天生意竟漸漸較好，內人正為此笑逐顏開，我心裏在想，這可能是行善佈施所得的因果吧！ 本文原載「靈仙宗」第十六期 （附錄二）兩件值得深思的奇事—陳侃 看了雲鶴教授所著「不可思議的因果現象」之後，我想我家所遇到的兩件奇事，也應該把它寫出來。因為這樣或許能夠加強人們行善濟世的信念，對社會發生一點點良性的影響。 第一件奇事發生於民國四十一年的三、四月，那時候我在高雄某機關任職。有一天晚上，一位曾任新聞記者的失業朋友，和他的太太到我的宿舍來，言談間說起目前的生活極為窘困，已至無米下鍋的地步。我聽了很難過，說了些安慰的話以後，便把平日節存的五十斤米條送給他們領用。不久，我轉到台南某機關任職。過了兩個月左右，為了某事心情不好，把職務辭掉，到潮州鎮投靠我父親，一面另找新的工作。那時候我在南部熟人很多，原以為找事不難，想不到竟找了很久找不到，也成了個失業者！而我父親的薪俸本來就微薄，祇夠維持他那裏幾口人的生活，這回增加我和妻兒四個人消費後，很快就弄到山窮水盡的境地。有一天早晨，最後一點米也吃完了，沒有錢可再買，一家八口頓然陷入困境！過了中午，全家空著肚子苦思焦慮，還是想不出甚麼辦法。因為可借的人都借過了，沒有臉再借；能當、能賣的衣物也都當了賣了，再也找不出可變賣或典當的東西！大約到了傍晚，正當一家人坐困愁城的時候，某米店的人送來一袋白米。我問是誰送的，他不說，祇說有人買來送給我們。由於來路不明，心裏有點疑懼，又怕米店送錯，吃了賠不起，所以我父親不敢收，我也不敢收。後來他一再表示沒送錯，硬要我們收，祇好收下，解決了燃眉之急。這一來，全家人像枯木逢春，都得救了！可是，這袋米究竟是誰送的呢？高雄那位失業的朋友依舊失業，而且不知道我此刻的地址，當然不是他送的。那麼這「為善不欲人知」的好心人到底是誰呢？到現在我還是不知道。 各位朋友，你想想，這會不會是往日所種的善因得來的善果？如果是，那麼幫助別人不就等於幫助自己嗎？人人幫助別人，豈不是人人都可能得到別人的幫助？ 第二件奇事發生於民國四十七年，那年花蓮發生一次大颱風，很多房屋被吹倒。那時候我父親在省立花蓮中學教書，住在一棟日式木造舊宿舍。當颱風來襲那天，我父親、繼母、三個弟弟、兩個妹妹、以及我的大女兒，總共八個人，都躲在屋裏。入夜時，風力大增，不多久，我父親見牆上一塊白灰掉落，知道房子快倒，情勢危急，立即帶著一家大小往外衝，想到外面避難。不料人還沒走出大門，忽然轟的一聲巨響，房子倒了，屋頂塌了下來！照常理說，這一倒，八個人至少要損傷幾個。可是不然，我父親剛好走到一堵短牆邊，一根樑柱由頭頂上掉下來，卻被水泥牆擋住，且折成兩截，他正好在折斷處下面的三角空間，得以安然無恙。我三弟被一陣猛風吹倒，一根木柱壓在他腰背上，待強風稍弱幾個學生趕來救人，把木柱扶起，也平安無事。至於其他六個人，恰好在屋瓦下大小木條交錯的空隙處，全都無所損傷！當房屋倒塌前後這段時間，屋外狂風怒吼，瓦石鐵片紛飛，一家人躲在破屋下，儼如藏身防空洞中，反而更為安全。 朋友們，你想想，這是偶然的巧事，還是一種善果？倘若是善果，那麼善因是甚麼呢？我曾想過，我父親平日教學生「日行一善」，一般小善事必做了不少。我幼承庭訓，自然也見機行善。不過這類事，別人做得比我們多、比我們好，我們財力和能力微薄，貢獻不大，應不至於有那麼大的福報，比較可以一提的，該是幾件救人的事吧？我父親在台北縣文山中學任教時，曾幾次帶著學生在新店碧潭救起幾個翻船溺水的遊客。（民國五十三年，又曾帶領花蓮中學學生，在鯉魚潭營救兩個翻船遊客）；民國卅六年我在鳳山任職時，也曾在柴頭埤救起一個自殺的人。此外，曾協助他人在深潭營救一個溺水的小孩，雖然沒有救活，屍體卻尋找上來。這些事，本來不應該提出來說，為了尋究善因不得不說，請勿見笑。 如果上述風災全家人得保平安，是曾經救過別人所得的善果，那麼家父年愈八十還安健如中年人，也必是「天報以福」吧！ 看來這世上真的存在著因果的「自然法」，活在世上的人，都應該好好守「法」，自求多福才對。 本文原載「靈仙宗」第十八期 七四年一月一日出版 http://book.bfnn.org/books2/1319.htm