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發表於 2013-10-25 10:24 | 顯示全部樓層

發表於 2013-10-27 12:41 | 顯示全部樓層
第一课
思考题
1.略释密宗的四种事业。
2.略释总持咒。
3.为什么总持咒后面有“舍”字?
4.解释“大乐炽燃怀柔宫殿中,乐空圣妙观察智慧身,离欲具乐莲花自性中,金刚日大光明之圣德。”
5.为何莲花部圣尊以莲花为名?
顶礼本师释迦牟尼佛!
顶礼文殊智慧勇识!
顶礼传承大恩上师!
无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇
我今见闻得受持  愿解如来真实义
为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!
今天开始讲全知麦彭仁波切造的《怀业祈祷文》[1]。为什么要讲这个祈祷文呢?原因有二。一是去年六月份我在五台山发愿念一万遍《怀业祈祷文》,并且讲一遍《怀业祈祷文》。二是这个祈祷文虽然不长,只有七个偈颂,可是内容非常殊胜,许多道友已经念了十年、二十年,对其意义还不太了解,因此有必要带领大家学习一遍。
《怀业祈祷文》属于密法,按理来讲,听这个法必须得受灌顶。但我想,这毕竟是一篇祈祷文,文中并没有讲密宗的具体修法,况且如今不管在藏地、汉地还是海外,学藏传佛教的人都在念这个祈祷文,听一听应该问题不大。所以这次我开许,只要念一万遍金刚萨埵心咒,没得过灌顶的人也可以听这个课。
麦彭仁波切的这篇《怀业祈祷文》非常殊胜,它具有外内两方面的功效:从外义而言,依靠它能获得度化众生的能力;从内义而言,依靠它能驾驭自己的分别心,从而使身心获得自在。下面对此略加阐述。
首先,从外义方面讲,作为发了菩提心的人,应该尽可能地饶益众生,然而度化众生并不容易,仅靠自身的能力是非常困难的,因此,一方面我们自身要努力,一方面也要祈祷本尊、空行、护法赐予加持。
有时候看起来,自身的努力跟天尊的加持相比,后者更为重要。当然,无神论者不一定承认这一点。他们认为,成功源于自己的努力,除此之外别无他路。但事实并非如此。不管做任何事情,自身的努力固然重要,外在的助缘也是必不可少的,只有内因外缘和合时,所做的事情才会成功。
有些人认为,弘法利生是大事,像我这样的小人物,恐怕是没希望的。这种想法是不对的。也许这辈子你做不了很大的弘法利生事业,但只要多念《怀业祈祷文》,就会为来世弘法利生创造殊胜的缘起。
在我们学院,《怀业祈祷文》是倍受重视的一个法,不管讲正课还是作辅导,首先都要念几遍《怀业祈祷文》。法-王曾亲口说过:“我和我的传承弟子要生生世世饶益众生,念这个祈祷文是最有效的。”为了给弟子们创造弘法利生的缘起,法-王出钱请僧众每天念《怀业祈祷文》,刚开始请僧众每天念三遍,后来增加到五遍。法-王圆寂后,由门措上师出钱请僧众念。
不仅在喇荣五明佛学院,在学院以外的很多地方,佛教徒们也在念《怀业祈祷文》。甚至有些白发苍苍、牙齿掉光的老人,他们连最基本的发心仪轨都不会念,《怀业祈祷文》却念得非常熟,而且念的声音特别高昂。我想,这就是怀业成就的一种征相吧。这么多年以来,我们并没有刻意推广这个法,可是自然而然地,国内外的无数信众都在念这个祈祷文。
第二,从内义而言,依靠此祈祷文,能令我们的身心得以自在。从根本上讲,众生的一切烦恼都是身心不自在引发的,由于无法控制自己的分别念,三界轮回的众生一直心随境转,由此感受了无量痛苦。如果我们经常念修这个祈祷文,就能随欲驾驭自心,甚至通达心的本性,那个时候不仅烦恼无从生起,还能自在驾驭一切外境。
此外,念《怀业祈祷文》还可以遣除违缘。今天下午,有一位管家通知僧众:“最近佛学院供水比较困难,色达县一位司机发心给僧众运水,为了让他的发心顺利,请大家念一遍《怀业祈祷文》。”
不论修什么法,因缘都是非常重要的。从各方面的因缘看,在我们学院修怀业很容易获得成就。有一位伏藏大师曾对法-王授记:“怀业山沟莲花开,洛若金鹰空中翔,宏亮声音传十方,飞禽皆集彼羽下。”所谓“怀业山沟莲花开”代表形状如莲花绽放的喇荣山沟;“金鹰”代表法-王(属相);飞禽代表法-王的眷属。这个授记说得很清楚,喇荣山沟是一个适合修持怀业的胜地。
从我自身来看,和怀业也有甚深因缘。1985年,我初到喇荣五明佛学院,参加的第一个法会就是持明法会。那时持明法会叫九本尊法会,后来才改为持明法会。说起法会的更名,有一段特殊的因缘。1995年九本尊法会期间,我们学院聚集了来自各地的许多出家人。当时法-王说:“这次参加法会的不仅有人间的出家人,还有来自各个刹土的持明者[2],人和非人的持明者加起来共有十万,所以这个法会应该称为‘十万持明法会’。”从那以后,九本尊法会就改称持明法会了。
我对持明法会非常有信心,以前历届持明法会都没缺过,最近几年因为要外出讲课,所以经常无法参加法会,每次因故不能参加法会,自己都感觉很不舒服。
和我一样,许多道友对怀业也非常有信心。最近,学院正在开持明法会,道友们都在精进念修九本尊仪轨。在学院以外,也有许多佛友对怀业非常有信心,这些人如果不能念九本尊仪轨,可以念《怀业祈祷文》或者九本尊心咒[3]。
其实,相比寂静处的修行人,身处红尘的世间人更应该修持怀业。由于不得不面对感情、金钱、地位等问题,人们的内心非常痛苦,很难感受到快乐。如果这些人能修持怀业,得到怀业本尊、空行、护法加持后,身心就会逐渐调伏,境况也会有所好转。
全文分三:一、初义;二、中义;三、末义。


http://www.folou.com/thread-1403498-1-1.html

發表於 2013-10-28 11:15 | 顯示全部樓層
嗡阿吽三字象征本尊的身语意,亦即代表一切如来身总集毗卢遮那佛、一切如来语总集阿弥陀佛、一切如来意总集不动佛,《佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经》中云:“唵字為智本。即身金剛平等。阿字法無我。即語金剛平等。吽字不可壞。即心金剛平等。如是三金剛平等堅固而住。”故而在本尊观修及画唐卡、装藏时都以此三字安置本尊额、喉、心三处,具有此三字就是对佛像最基本的装藏开光。
      此小印章上面有兰札体梵文嗡阿吽三字,是最具加持力的文字,在制作小擦擦及印佛像加行时都可以印在佛像后面,作为佛像的身语意所依。













發表於 2013-10-31 23:20 | 顯示全部樓層
吽 烏金尤記努將燦  (鄔金淨土西北隅)      貝瑪給薩東波拉  (蓮莖花胚之座上)
     
     雅稱丘記哦祝涅  (殊勝無上成就者)      貝瑪炯涅些殊札  (世知聖名蓮花生)
     
     扣杜康卓茫波過  (空行眷屬眾圍繞)      切記傑殊達祝記  (隨尊成就我修持)
     
     欽吉拉契些殊所  (祈請降臨賜加持)      咕嚕貝瑪悉地吽   咕嚕貝瑪悉地吽

發表於 2013-11-16 21:18 | 顯示全部樓層
吽 烏金尤記努將燦  (鄔金淨土西北隅) 貝瑪給薩東波拉  (蓮莖花胚之座上)

     雅稱丘記哦祝涅  (殊勝無上成就者) 貝瑪炯涅些殊札  (世知聖名蓮花生)

     扣杜康卓茫波過  (空行眷屬眾圍繞) 切記傑殊達祝記  (隨尊成就我修持)

     欽吉拉契些殊所  (祈請降臨賜加持) 咕嚕貝瑪悉地吽  咕嚕貝瑪悉地吽

發表於 2013-11-19 00:00 | 顯示全部樓層
蓮師七句祈請文
吽 烏金尤記努將燦  (鄔金淨土西北隅) 貝瑪給薩東波拉  (蓮莖花胚之座上)
     雅稱丘記哦祝涅  (殊勝無上成就者) 貝瑪炯涅些殊札  (世知聖名蓮花生)
     扣杜康卓茫波過  (空行眷屬眾圍繞) 切記傑殊達祝記  (隨尊成就我修持)
     欽吉拉契些殊所  (祈請降臨賜加持) 咕嚕貝瑪悉地吽  咕嚕貝瑪悉地吽

發表於 2013-11-19 23:51 | 顯示全部樓層
蓮師心咒:
嗡阿吽 班札.咕嚕 貝瑪 悉地吽!
嗡阿吽 班札.咕嚕 貝瑪 悉地吽!
嗡阿吽 班札.咕嚕 貝瑪 悉地吽!
嗡阿吽 班札.咕嚕 貝瑪 悉地吽!
嗡阿吽 班札.咕嚕 貝瑪 悉地吽!
嗡阿吽 班札.咕嚕 貝瑪 悉地吽!
嗡阿吽 班札.咕嚕 貝瑪 悉地吽!

發表於 2013-12-3 00:02 | 顯示全部樓層
蓮師七句祈請文
吽 烏金尤記努將燦  (鄔金淨土西北隅) 貝瑪給薩東波拉  (蓮莖花胚之座上)
     雅稱丘記哦祝涅  (殊勝無上成就者) 貝瑪炯涅些殊札  (世知聖名蓮花生)
     扣杜康卓茫波過  (空行眷屬眾圍繞) 切記傑殊達祝記  (隨尊成就我修持)
     欽吉拉契些殊所  (祈請降臨賜加持) 咕嚕貝瑪悉地吽  咕嚕貝瑪悉地吽

發表於 2014-6-20 00:24 | 顯示全部樓層
蓮師七句祈請文
吽 烏金尤記努將燦  (鄔金淨土西北隅) 貝瑪給薩東波拉  (蓮莖花胚之座上)
     雅稱丘記哦祝涅  (殊勝無上成就者) 貝瑪炯涅些殊札  (世知聖名蓮花生)
     扣杜康卓茫波過  (空行眷屬眾圍繞) 切記傑殊達祝記  (隨尊成就我修持)
     欽吉拉契些殊所  (祈請降臨賜加持) 咕嚕貝瑪悉地吽  咕嚕貝瑪悉地吽

發表於 2014-7-8 13:10 | 顯示全部樓層
嗡 阿惹巴札那帝、嗡 阿惹巴札那帝、嗡 阿惹巴札那帝、嗡 阿惹巴札那帝、嗡 阿惹巴札那帝、嗡 阿惹巴札那帝、嗡 阿惹巴札那帝、嗡 阿惹巴札那帝、嗡 阿惹巴札那帝、嗡 阿惹巴札那帝、嗡 阿惹巴札那帝、嗡 阿惹巴札那帝、嗡 阿惹巴札那帝、嗡 阿惹巴札那帝、嗡 阿惹巴札那帝!

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