不要以為捐錢那就叫佈施——淨空法師

小菩提

	不要以為捐錢那就叫佈施——淨空法師 （一） 　　1 這個世間，有許許多多人在佛門裏修福，為什麼？在佛門修福，得福最快，而且最大。 　　2 可是很多人到佛門捐錢之後，也沒有發財，也沒有升官，好像這個錢財白白地丟到水裏去了，那是什麼？他以不善的心去修善事，所以果報不明顯，不顯著。 　　3 佈施不是貪圖果報的，貪圖果報，這個心不善，不能說沒有果報，果報很小，微不足道；歡喜佈施，不求果報，果報才殊勝。 　　4 佈施決定不求果報，果報自己就來了。如果心量大，果報還特別來得大，也特別來得快。 （二） 　　1 很多人以為佈施就是捐錢，你如果也是這個想法，那你是完全搞錯了。捐錢只是佈施的一種。佈施是什麼意思？用現在人好懂的話，為眾生服務，那就是佈施。 　　2 佈施，這裏頭有財佈施，有法佈施，有無畏佈施。財裏面有內財，有外財。什麼是外財？身外之物是外財。用我自己的身體勞力、智慧，為大家服務，這屬於內財。外財要佈施，內財也要佈施。 　　3 你是個家庭主婦，每天都做同樣的工作——整理環境、洗衣服、燒飯，以前家事你做得好煩、好累，怨聲載道；現在你學佛了，明白了，知道這是修內財佈施，你做得非常快樂，不會起煩惱，為什麼？你知道這是在修福，修福當然是快樂的事情！ 　　4 為人子女的，你以你的財力、勞力，很細心地照顧父母的生活，這是財佈施；你以你的智慧，幫父母改掉不良的習氣嗜好，這是法佈施；你能夠使父母安心、使他快樂，離開一切憂惱，這是無畏佈施。所以佈施從哪里做起？從對你父母做起。 （三） 　　1 諸位要特別明白，佛教我們修佈施，用意在哪里？主要目的不是在修福，而是教我們把慳貪煩惱斷掉。 　　2 慳貪是我們六道凡夫的大病、病根。慳是吝嗇，貪是貪求，貪得，對世出世間一切法，自己有的捨不得給人，自己沒有的希望得到，這叫慳貪煩惱。所有一切煩惱的根，就在此地。 　　3 如果對於世出世間一切法，沒有一絲毫貪求的念頭，自己有的，別人需要，自自然然佈施供養，沒有一絲毫吝嗇，你的“佈施波羅蜜”就圓滿。你修佈施到家，你這煩惱的根就拔掉了。 　　4 如果你修佈施還希求果報，修財佈施，希望得財富；修法佈施，希望得聰明智慧；修無畏佈施，希望得健康長壽，要曉得，你所修的是三界六道裏面的福報，你不能了生死，你不能出三界。 http://club.fjdh.com/32960/viewspace-169301.html

小菩提

	我們用自己的勞力、智慧、時間，為人服務不求報酬，這叫內財佈施。 1 我們現在講到財佈施，大家都想到外財，沒有想到內財。外財是身外之物，錢財是身外之物，那內財是什麼？身體。我們用自己的勞力、智慧、時間，為人服務不求報酬，這叫內財佈施。內財比外財更可貴，得的福報更大。 2 你看看釋迦牟尼佛天天教學，言語之中，字字句句，全是法佈施；佛所表演的一舉一動，都是啟發眾生覺悟，內財佈施；佛勸大家斷惡修善，勸大家破迷開悟，這是無畏佈施。這個教學裏面，三種佈施具足。 3 佛一生教化眾生，沒有收人家的學費，沒有要求別人供養，他是我們最好的榜樣，所以，這樣修福、修慧、修長壽，統統都得到。凡夫不知道捨己為人，不知道修三種佈施，所以命裏頭缺財、缺智慧，而且還有短命的果報。 4 短命果報是怎麼來的？佛在經上常說，殺生害命。五戒裏頭就講得很清楚：不殺生，果報是健康長壽；不盜，得大富；不淫，得相貌莊嚴；不妄語，得大眾的信任、尊敬；不飲酒，頭腦清楚，不迷惑顛倒。凡夫迷惑顛倒，不曉得事實真相，所以生活得很不自在，處處都有障礙，很苦！