淨空法師：錢財為五家共有

小菩提

	淨空法師：錢財為五家共有 佛說「財為五家共有」：一水，洪水沖毀；二火，不慎而招致火災，或是因戰亂而毀失；三官府，罰沒充公；四盜賊，為賊偷竊；五敗家子，揮霍一空。 　　 　　財富乃是修財佈施而得之果報，佛勸眾生廣種福田，即是修福。福田有三： 　　「一恩田」，對於父母、師長、和尚、阿闍梨等，於己有恩德之人，能知恩、感恩、報恩，可生福德，如田地之能滋生長養穀物，故稱「恩田」。 　　「二敬田」，對於佛、法、僧三寶恭敬供養，由恭敬而生無量之福，如田生穀物，故稱「敬田」。 　　「三悲田」，以悲湣之心救助貧困，則能得無量之福。因此，有財富要佈施供養，種三種福田，福報則生生世世永遠享之不盡。縱然世界毀滅了，福報也不會毀滅。諸佛菩薩福報之大不可思議，原因就在此。 　　 　　世間芸芸眾生，各人際遇不同。有人一生過得很幸福，家庭美滿，事業順利；有人一生都不如意，災禍綿延不斷，困苦不堪。同樣是人，何以差別如此之大？因各人所造的業因不同故。所以，一切的「不平等」，非他人決定，而是自己過往的業因所造成。「人生酬業」，人出生到世間來，就是受果報。過去生中造善業，這一生得善報；過去生中造惡業，這一生受惡報。人們迷惑顛倒，受報時不肯安分，又造新業，於是因果報應持續不斷。如不能徹底覺悟，所造惡業多，善業少；只有徹底覺悟之後，方能盡斷惡業，真修福善。 http://big5.xuefo.net/show1_11544.htm

小菩提

	為什麼說財為五家共有（淨空法師） 1 不學佛的人，就不知道宇宙人生的真相，所以愚癡蒙昧，變成自私自利。 2 學了佛，佛告訴我們宇宙人生的真相，盡虛空遍法界是一體，諸佛菩薩與一切眾生的真心本性是一個。 3 明白之後，才知道原來盡虛空遍法界一切眾生，跟自己有密切的關係，你的看法、想法、作法，自然就不一樣了。 4 你愛護自己，就會愛護一切眾生，因為知道幫助一切眾生，就是幫助自己。 5 福報決定不是從自私自利來的。自私自利，哪來的福報！你説明人愈多，福報就愈大。 6 換句話說，福報是隨著你的心量而來的，你的心量愈大，福就愈大。 7 世出世間，佛的福報最大。為什麼最大？佛的心量是“心包太虛，量周沙界”，他的福怎麼會不大？ 8 我們要想得大福報，一定要學佛，把心量拓開，去關心一切眾生，特別是苦難的眾生。 9 我們放眼看現前的世界，這世界上有不少在受苦受難的眾生；那麼還有一些生活過得很愜意，很自在的眾生，他們有沒有難？同樣在受難。 10 一個是身體受折磨的苦難，一個是在迷惑顛倒、造作罪業，那也在遭難。 11 世間人哪個不遭難？除了很少數真正覺悟了的人，覺悟“諸惡莫作，眾善奉行”，這種人不遭難。除此之外，可以說沒有不遭難！ 12 諸佛菩薩、古聖先賢教導我們，“富有”是福報，福報不要享盡了。不會積德的人，福報再多，都有盡頭的時候。什麼時候盡？誰也說不定。 13 佛經上常說：“財為五家共有。”你要認為是你的，就錯了！ 14 哪五家？第一個是“水”，大水來了，統統淹沒了。 15 第二個是“火”，水火無情，火會燒掉。 16 第三個是“官家”，現在雖然是沒有，但是也不一定；從前你犯罪了，抄家，財產充公，沒收了。 17 第四個是“盜賊”，強盜小偷，他都有分。 18 第五個是“敗家子”，防都沒有辦法提防的。 19 所以，“財為五家共有”。財要怎樣才能保全？說實實在在話，世間人沒有不想把自己的財富保全，將來好好地受用，不致於遭遇到貧困之苦。可是往往老天不從人願，用盡了心機，還是保不住。 20 實在講，這是不聽佛的教誨。佛教給我們的，那真叫萬全之計，可是世間人相信的人少，不相信的人多。 21 佛教給我們什麼？把財散掉，散財是你保財最妙的方法。你命裏面有多少財富，決定丟不掉的；你散掉，過幾天它就自己再來了。 22 你若不散，不散就這麼多，而且丟掉之後，就不會再來了。 23 這個散財叫“佈施”，多做社會慈善利益的好事，這樣去散的時候，你的財都在，沒有丟掉！ 24 中國大陸供財神，財神供的是誰？現在臺灣人財神供的是關公，這我想不通，關公怎麼會變成財神？ 25 大陸上供陶朱公，很有道理。陶朱公是範蠡，在春秋時代是越王勾踐的大夫，越被吳滅了之後，他幫助勾踐恢復了國家。他知道勾踐心胸狹小，可以共患難，不能共富貴，他有知人之明。 26 所以國家恢復之後，他就改名換姓，逃掉了。逃出去之後，他做生意，沒有幾年，就發大財了。 27 發了財之後，他把財統統佈施掉，再從小本生意做起，沒有幾年又發了；發了之後，又佈施，三聚三散。這是真正有智慧，真正有才幹！ 28 所以供他作財神，以他作為我們經商，從事于工商發財的模範，這是非常正確的。 29 我們得到合理的利潤，我們自己衣食足了，應當要照顧貧窮的人，應當為社會、為地方造福，這就對了。 30 範蠡是這樣的人，他知道修善，他知道修福，他知道積德，所以財是愈施愈多。 31 你不要怕施了以後沒有了，不會的，愈施愈多。不懂這個道理，不相信佛所說的話，認為“我賺錢好不容易，好辛苦賺來了，怎麼能捨得”？ 32 你不曉得，你“舍”，底下就有“得”，你不“舍”，就不“得”！ 33 我們看看現代人發達的，他能傳幾代？能傳三代就不得了！實在說，傳三代的非常稀有。 34 少壯的時候飛黃騰達，晚年的時候苦不堪言，貧窮潦倒，我們看到很多！ 35 自己一生都保不住，為什麼？他的福報在發達的時候享盡，沒有繼續修福。 36 所以，年輕有福報不是福報，晚年有福是真正有福報。晚年體力衰，一切都退化，那時候有人來照顧是真正有福。 37 年輕的時候自己有體力，吃一點苦頭不在乎。年輕時候種種享受不是福，晚年有福才是真正的福報。 38 如果希望我們晚年有福，晚年不受苦，你就要記住，現在要修福。現在不修福，到晚年後悔就莫及！ 39 修福一定要把握機緣，佛跟我們說“財為五家共有”，今天你有財富，說不定明天就沒有了。 40 縱然你今天富有，你今天有很高的地位，有很多的財富，你苦不苦？你還是苦，為什麼？這些東西很不容易得來的，得來之後，天天提心吊膽怕失掉，患得患失！ 41 沒有得到的想盡方法在追求，得到之後又怕丟掉，苦不堪言！ 42 佛經裏面告訴我們“財為五家共有”，不要以為是你自己的，你要認為財富是你自己的，錯了！五家共有。 43 我常常提醒同修們，修持、讀經、念佛、斷惡、修善非常重要，為什麼？現在我們處的這個社會是亂世，將來究竟亂成什麼地步，誰都不敢預料。 44 而且現在不是一個地區亂，是全世界都亂。什麼是最安全的？有福有德是最安全的，這是真的！ 45 你有財富，“財為五家共有”，再大的財富，一天可以丟得乾乾淨淨，古今這個例子太多了！ 46 權勢、地位都是假的，沒有一樣是真正的保障，沒有一樣是真正的靠山。 47 真正的寶藏、靠山是人積德，有福、有德。你身上雖然什麼都沒有，人家一看到你生歡喜心，他就恭敬你，就來照顧你，這是有福！ 48 真正有福的人，他能夠度過災難，現世常得安穩！ 佛教導航   佛化生活 http://www.fjdh.com/Article/Class08/