因果報應背後的五個秘密 （法無）

小菩提

	因果報應背後的五個秘密（法無） 1、自作自受。佛在《百業經》中開示我們：“一切善惡業果不會成 熟于地、水、火、風四大之上，只會成熟在自己的五蘊、十二處、十八 界之上。” 所以我們如今在身心、環境上所感受的一切果報，都必源於自己往 昔所造的善惡業，並非神靈、強權或自然力等他法加諸於自己的身心之 上，而如今自作的一切，也必將于今生、來生或者遙遠的未來世，在自 己的生理、心理、所處的環境上成熟它的果報。 2、苦樂法則。“不論是凡夫還是聖者，他們身心相續中所有的安樂 感受，下至地獄眾生得到一絲涼風的快感，都是往昔造集善業的結果， 絕對不會有從不善業產生安樂的可能；相反，眾生相續中所有的痛苦逼 迫，上至聖者阿羅漢相續中的苦受，都是往昔造作惡業的結果，絕對不 會有從善業產生痛苦的可能。” 3、因微果著。“業的規律就是如此：即使是很微小的善業，也能感 發極大的樂果；即使是很微小的惡業，也能感發極大的苦果。在自然界 中，諸如桃李等的小小果核，能長出無量的桃李果實，與此外因果相 比，內心因果的以小感大，更是極為明顯。” 4、未作不遇。“俗話雲：種瓜得瓜，種豆得豆。種豆絕對不會長 瓜。如是因才感得如是之果。如果沒有修集能感苦樂的正因之業，就決 不可能感受相應的苦樂果報。” 5、已作不失。“我們往昔所造的一切惡業，如果沒有以對治力懺 悔，那麼在今生與來世乃至千萬劫後終將感受其苦果，在未成熟之前， 絕不可能自動消失。 反之，往昔一切的善根如果未被邪見、嗔心等摧 毀，也必將次第成熟樂果。” 因改變了，果自然就變了 我們經常處在這種狀態中：未得到的東西非常想得到，已經得到的 東西非常怕失去。 這種患得患失也是一種痛苦。這是因為什麼？因為有貪心，有吝嗇 心。 我們都不敢捨棄。你不怕失去、不怕得不到，心裏的這種障礙就放 下了；放下的同時，就能夠擁有了，就不用捨棄了。因為什麼？真正的 福報就在自己相續當中，在阿賴耶識當中。它不是說舍就可以舍掉的。 該得到的一定會得到，不該得到的不會得到的；該是你的就是你的，不 該是你的不會是你的。 現在你認為自己得到了，其實這些東西不一定是你的，也不一定屬 於你的福報，所以沒有必要去執著現有的這些福報。我們作為修行人， 不要特地去想這個果。 為什麼說菩薩畏因，凡夫畏果呢？菩薩不敢種惡因，不敢結惡緣， 這是他特別在意的地方。果出現了，能解決的就解決，解決不了的也無 法逃避。而凡夫不怕種惡因，不怕結惡緣，只怕感受果報。我們現在不 能超越因果，但是可以轉變因果。 怎麼轉變？ 從因地轉變。因改變了，果自然就變了。我們生活中有一些坎坷、 艱難或痛苦，這時你只想擺脫、逃避是沒有用的。若是通過懺悔，真正 把惡因、惡緣消掉了，顯現的果報自然會改變。你要改變這樣的現實， 也是要從因上入手，從因地上改變。 你想掌握將來的命運，也是從因上入手，從因上改變。你懂得了因 果，懂得了這些道理，心態自然就放下了。沒有必要怕失去，怕得不 到。我們現在要做的是什麼？ 就是儘量去種善根、結善緣。作為凡夫，也許很多時候做不到，還 會種下一些惡因，還會結下一些惡緣，但是我們儘量去懺悔，儘量結善 緣、種善根，將來就好了。真想改變命運，就要這樣改變。這樣才能改 變相續，才能改變命運。 如是因如是果，誰造誰受。患得患失、煩惱痛苦是沒有必要的。