自未調伏，而調伏他，無有是處

小菩提

	自未調伏，而調伏他，無有是處 摘自  達賴喇嘛尊者 [2007年] 廣論 -18天講授 此復說為自未調伏，而調伏他，無有是處。故其尊重能調他者，須先調伏自類相續。         “自未調伏而調伏他，無有是處”，自己的內心 還沒有獲得改變，根本就沒有資格去調伏他人的內心，所以上師必須首先調伏自己的內心相續才是。 以怎樣的方式去調伏呢？如果自己只是隨隨便便地修行，假借著道證功德的名義，那是沒有什麼幫助的。 調伏內心，須配合著整體教法所說的調伏法門—三學，也即依由聞、思、修，經、律、論三藏，而得的戒、定、慧三學去調伏，這才是正確的調伏方法。 http://chimei97.pixnet.net/blog/ ... 8%E6%A2%9D%E4%BB%B6 摘自  達賴喇嘛尊者 [2007年] 廣論 -18天講授 親近善士 http://chimei97.pixnet.net/blog/ ... 8%E6%A2%9D%E4%BB%B6

小菩提

	論之本文——p.33311 如《無邊功德讚》云：「有未自調伏，雖說正理教，違自語而行，不能調伏他。尊知此義故，心念諸眾生，自未調伏時，暫勤自調伏。」 消文紀錄—— 如《無邊功德讚》云：就像《無邊功德讚》當中所說的。 有未自調伏，雖說正理教，違自語而行，不能調伏他：自己沒有調伏的人，雖然宣說的是正理教，但是行為與自己所說的卻相違，這樣是不能調伏他有情的。 尊知此義故，心念諸眾生，自未調伏時，暫勤自調伏：世尊了知這的道理，所以心中憶念著所有眾生，但是在自己調伏之前，暫時先精勤地調伏自己。 我對這段本文之理解—— 這段本文引《無邊功德讚》證成同事攝之加行應先自調伏。 《菩提道次第廣論》修習部落格 http://blog.xuite.net/rwaylin/tw ... 282013%2F09%2F11%29