索達吉堪布:為患病者回向

小菩提

	索達吉堪布:為患病者回向 《入行論釋•善說海》講記 第三品 受持菩提心 為患病者回向： 世間上患有疾病的眾生非常可憐，就連聽法都坐不住，在我講法的時候自己也很痛，一定要動來動去，尤其是得脊椎病的人，坐在那裡特別難受，對這些人應該回向，嘿嘿…… 乃至眾生疾，尚未療愈前， 願為醫與藥，並作看護士。 乃至所有眾生的疾病沒有完全康復之前，我願成為治療他們的醫生、包治百病的妙藥，以及照顧他們的護士。 釋迦牟尼佛在因地時也是這樣發願的，他認為當國王不太好，當商人也不好，當醫生的話，如果心地善良，就可以利益無量眾生，所以他發願當醫生。我們的善根也應該這樣回向：為了治療世間上的所有疾病，我一定要像釋迦牟尼佛因地時那樣當醫生。《本生傳》中有這樣一個公案：釋迦牟尼佛因地時轉生為人藥王子，母親從懷孕時起，身體任何部位觸碰眾生，所有的疾病都能得以治癒。王子降生以後，只需用手等身體任何部位與病者接觸，即可治癒患者一切疾患。在其逝世之後，他的骨灰若敷於身體病變部位，也能治癒一切病痛。所以，我們內心應當發願像人藥王子那樣，真正治癒眾生所患的惡疾，令患者完全康復。 現在各大醫院裡的醫學教授、著名醫生，有些人可能是為了自己養家糊口而工作，但有些人的發心相當清淨，他們將一生獻給了社會、獻給了可憐的病人，日日夜夜為這些病患著想，我們也要發願當這樣的醫生來利益眾生。有時候看見一些醫生，不要認為醫生沒什麼了不起，眼科醫生心臟不太好，牙科醫生沒有頭髮，不能這麼想，也許他們正是諸佛菩薩的化身。 至於妙藥，在世間中不管是中藥、西藥還是藏藥，都可以說是諸菩薩的化現，或者為了所有的眾生獲得快樂，我們也可以發願變成妙藥。釋迦牟尼佛在因地時轉生為蓮花王，該國的民眾普遍得一種瘟疫病，只有若和達魚肉方能治療，而這種魚當時沒辦法得到，於是國王發願捨棄生命，躍入河中變成若和達魚，讓人們割取它的身肉，以此醫好了所有人的瘟疫。按這個公案所講，我們也應該發願變成妙藥。 不過，有時候我們中藥不想喝，西藥不想吃，藏藥也不太願意接受，尤其是一些病人，常年和藥罐子打交道，一看到藥就特別害怕。其實，這是我們不懂這方面的道理而已，如果真正懂的話，所有妙藥都是佛菩薩的幻化和加持，應該這樣觀想而享用，然後自己也發願將來變成妙藥利益眾生。如果說我們吃的藥與諸佛菩薩的發願沒有關係，這是不可能的！ 除了醫生和藥物之外，我們還要做護士來照顧病人。《毗奈耶經》中講，佛陀曾親自以身作則，前往病房裡幫助病人擦拭身體、照料飲食、宣講養生常識等等。同時，還在戒律中諄諄告誡大家：照顧病人，是我們每個修行人義不容辭的責任。不管是出家人還是在家人，如果看見可憐的病人，都應該盡心盡力地照料他們，這一點相當重要！ 總之，我們在學習佛法的時候，看見護士、藥物或者醫生，都應該想這是諸佛菩薩的化現，同時自己在心裡發願：世間上有這麼多的可憐眾生，我應該竭盡全力地幫助他們。若能這樣，功德也是非常大的。阿底峽尊者說：“照顧長期的病人、孝養老年的父母、幫助遠遊的客人，這三者的功德等同于修持大悲空性。”尊者精通顯密一切教法，完全照見了因果的這一規律，所以告訴我們，如果照顧可憐的病人，確實就有無量的功德。 本論在此處的三種回向，分別對應了人壽減少時的三大災難——疾疫劫、刀兵劫、饑饉劫。根據《瑜伽師地論》、《成實論》及《俱舍論》中記載，在人壽20歲的時候，人類造不善業極為嚴重，非天不悅而降下瘟疫，怎樣服藥治療都沒有效果，只有依靠諸佛菩薩的發願力、功德力和加持力，才能讓他們得到利益。我想不僅是在未來，現在社會上的可怕疾病也處處可見，比如說以前鼠疫爆發時，全世界死了1億多人，後引發的8次霍亂，光是英國就有14萬人死亡。現在又流行愛滋病、非典、禽流感等等，實際上這與未來的疾疫劫沒有什麼差別，因為某些瘟疫是世界性的，倘若沒有控制好，滅絕整個世界上的人類也不是很困難的。 所以，我們平時發願時應該想到：讓世間上所有的可憐眾生都獲得快樂，願他們身心中的痛苦早日消除。在有能力、有條件的情況下，自己哪怕説明一個病人也可以，如果身體比較好，就用身體幫助他們；如果條件比較好，就用物質來幫助他們。現在有很多高僧大德或是一些善良的人，經常建立免費的醫療機構和佛教醫院，為這些病人解決了很多痛苦。其實病人是很可憐的，我們看見以後一定要儘量幫助，在最快的時間內救護他們。 但有時候因為眾生的業力所致，來不及救的情況也有。前兩天聽說有些人來借學院的救護車，事後我詢問了一下情況，原來是附近村子裡有個年輕人，三天以後準備結婚，他非常高興地到縣上發請帖，沒想到在半路翻車了。當時我們的救護車沒有用上，別的車送他到了外面的醫院，據說人當場就已經死了。聽到這件事情，我深深感到無常特別可怕，原本他打算三天以後開始新的生活，為了這個目的卻在半路上離開了人間，我們確實很想救他，但由於中間的因緣不具足而鞭長莫及，這類事情也時有發生。 作為大乘佛教徒，身邊有一些可憐的眾生馬上要失去生命時，我們一定要全力地幫助他。這方面學院有些道友就做得特別好，為了照顧病人，不管是白天也好、晚上也好，他們經常不顧自己的一切，衣不解帶、廢寢忘食地看護患者，有時候——“他快不行了，不管怎麼樣，我馬上送他去醫院！”看這種態度，他們對眾生的生命還是非常重視的，應該要這樣！畢竟這些人若能活在世上，依靠佛法對其今生來世都會有利益，我們説明他是有意義、有價值的！ 《入行論釋•善說海》講記 http://www.theqi.com/buddhism/pusaxin/class30.html