宗薩將揚欽哲開示集

小菩提

	人生中有太多假的別離，千萬生中我不斷回來，做你的丈夫，做你的妻子，做你的敵人，做你的朋友，做你家里的那只小蟲子，作為食物被你吃掉。 龍樹菩薩說：我們不斷地重逢， 不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去。 — — 宗薩欽哲仁波切

小菩提

	宗薩將揚欽哲仁波切 因為愚昧，你錯誤地相信自我就是你，而你就是自我。 那個你認為是自己的東西並不是你，只是一種幻相，由於迷惑，最初你誤認它是你自己，然後又浪費一生來滿足它、讓它快樂，這樣的企圖才是唯一沒有希望的

小菩提

	外境不能讓你痛苦，是你的心讓你自己痛苦！ 我們經常會說：那個人讓我生氣了，因為她/他做了什麽什麽？ 如果仔細檢查一下的話，你會發現，事實上並不是那個人做了什麽說了什麽讓你生氣，而讓你生氣的是你內心的執著，如果你沒有任何執著，那個人做任何事也不會激怒你。 宗薩仁波切 ​​​

小菩提

	心如同一個過客，身體如同一間旅館，過客只會短暫停留在旅館之中。 我的老師們告訴我，精通佛法和修行好的人有兩種外相表現。 精通佛法最好的表現就是變得謙遜，修行好最好的表現是沒什麼煩惱——不會激動或憤怒。 如果你沒有這兩種表現，那麼你就沒有學好也沒有修好。 ——宗薩仁波切 ​​​

小菩提

	一位真正的上師，他會粉碎你所有的自尊與驕傲，使你徹底認識到世俗價值其實毫無價值。 他是一枚明鏡，讓你清晰地看清自己； 他也是一個殺手，徹底肢解你的“我執”。 ——宗薩欽哲仁波切 ​​​

小菩提

	菩薩道修行主要的意圖是摧毀自我，而不是社會服務。 不論你做了多麼好的事情，以巨大的自我從事服務社會的舉動，都不能算是善行； 但是如果自我粉碎了，不再自私，那就是利生的事業。 ——宗薩欽哲仁波切 ​​​

小菩提

	當我們快樂時，快樂的原因，並不是因為我們獲得了什麼，而是減少了一些煩惱和執著； 當我們痛苦時，痛苦的原因，並不是因為我們缺乏了什麼，而是增加了一些自私和欲望。 ——宗薩欽哲仁波切 ​​​

小菩提

	與任何人相處，時間長了肯定都能看出毛病，因為眼睛就是業力專門為我們準備的。 因此，我們需要認清自己的評判標準來自於自我，而不要輕易評論他人的是非功過。 其實，你看到的，只是業力允許你看到的。 ——宗薩仁波切

小菩提

	死亡像瘋子般，沒有年齡、相貌與貧富，也沒有時間或地點，隨時隨地可能發生在每一個生命里。 因此永遠不要把死亡當做別人的事情。每天我們都能收到一件珍貴的禮物，那就是當醒來時發現自己還活著。 當我們思維這件禮物的得之不易，它便會推進我們不得不做些有意義的事，比如積累善業。 ——宗薩仁波切

小菩提

	所謂出離，就是不再執著過去執著的事物。 如果你想知道自己是否具有出離心，可以以這種方法檢驗：在過去對你很重要的一件事，現在是否對你一點都不重要，過去可以輕易激怒你的事，現在你是否毫不在乎。 如果是的話，那麽你就從這里出離了。 ——宗薩仁波切 ​