宗薩將揚欽哲開示集

小菩提

	宗薩將揚欽哲粉絲 Dzongsarjamyangkhyentsefanclub 當我們被欲望之箭擊中的時候，一切常識、覺著和清明都不見蹤影，而假尊嚴、墮落和不道德就會緩緩滲入。 中了毒的人會爲了得到想要的東西，無所不用其極。...... 如同撲火的飛蛾和上鈎的魚一般，世上無數的人都曾因貪戀食物、聲名、贊譽、金錢、美貌和崇敬，而墮入陷阱之中

小菩提

	學佛，不是為了保佑自己，而是為了捨棄自己——不是讓佛保佑自己多發財，而是保佑自己斷除對財物的執著； 不是讓佛保佑自己長命百歲，而是保佑自己不要貪愛這個身體； 不是讓佛幫忙剷除自己遇到的鬼魔，而是加持自己對鬼魔不要起嗔心，要以大悲心對待他們。 薩迦法王

小菩提

	宗薩將揚欽哲粉絲 Dzongsarjamyangkhyentsefanclub 爲了積聚廣大的福德珍寶，每個人只要以菩提心來確保自己的每個行動就已足夠。 因而，妳供養一朵花給上師，並且思惟：“願此供養在究竟上能利益一切有情衆生”。 妳就會積聚無量的福德。因此，“回嚮”是積聚福德極其簡單卻強而有力的方法。 遺憾的是，大多數的修行者似乎認爲它太不重要而不以爲意，這顯示出他們缺乏福德，以至于無法理解回嚮福德的甚深力量。

小菩提

	「喂，親愛的，這只不過是場電影！」 當我們看電影時，會有真正的出離心。 為什麼？因為看電影時，屏幕上發生的事情，在你的腦袋裡，會知道那是假的，那隻不過是一場電影罷了。假如中途想上廁所，一定要有膽子站起來走出去。這便是我們所稱的出離心，因為你對這部電影持有正見。 在明白這是一場電影之後，你會繼續觀看它，但採用一種態度。你瞭解以前所認為的大事，現在變得不那麼重要了，這種態度的改變正是你所需要的。但要明白這是一場電影卻相當困難，我們總是被信以為真所困住！ 試著想想看，因為你的業力與福德，電影院中鄰座的人，知道你強烈地認同這部影片，以至於有某種程度的執迷，因而哭、因而笑。 所以他便對你說：「喂，親愛的，這只不過是場電影！」 這正是你的上師告訴你的事。 ——宗薩蔣揚欽哲仁波切

小菩提

	宗薩將揚欽哲粉絲 Dzongsarjamyangkhyentsefanclub 佛法現在處於非常脆弱的狀況，你會看到世界各處的廟建得越來越多，中心註冊得也越來越多，各種各樣的老師、上師也在全世界飛來飛去，你也看到更多，但這一切都不是佛教。 真正的佛教是了解究竟的慈悲和智慧，有多少佛教徒知道呢？ 至少你知道佛教並不只是念一些咒或修某些儀軌。

小菩提

小菩提

	宗薩將揚欽哲粉絲 Dzongsarjamyangkhyentsefanclub 提問 : 仁波切，何謂放下？如何判斷已放下？ 宗薩仁波切回答：當有人稱讚你的時候不會讓你感到驕傲，當別人的指責不讓你受驚，當你不尋求別人的注意，當有人不理睬你的時候，你不會感到煩惱。

小菩提

	宗薩將揚欽哲粉絲 Dzongsarjamyangkhyentsefanclub 提問 : 仁波切，何謂放下？如何判斷已放下？ 宗薩仁波切回答：當有人稱讚你的時候不會讓你感到驕傲，當別人的指責不讓你受驚，當你不尋求別人的注意，當有人不理睬你的時候，你不會感到煩惱。

小菩提

	宗薩將揚欽哲粉絲 Dzongsarjamyangkhyentsefanclub 很多弟子的動機是接近自己的上師，有時候這個上師忽視他們半天，他們就沮喪六個月！ 甚至痛苦到吃百憂解（抗憂鬱症藥）。 假如有另一個弟子較獲上師喜愛，那麼你就變得很沒安全感――“哦，我有了競爭者。” 這些都來自於錯誤的動機。 你的動機不是成佛，而是要受到注意，所以你會有痛苦

小菩提

	有很多方法可以讓我們安住當下。例如，修“止”與“觀”是最好的方法之一，“觀”尤其重要。實際上，心有不同的特質。它有可以觀察其它事物的特質，也許象妳和我這樣的人，我們就是用心的這個特質。 但更重要的是，更獨特的，唯心獨有的是，它有觀照自身的能力。其它任何東西都沒有這種能力。比如這個杯子，它可以被看到，但杯子不能看它自己。這是心獨有的品質，實際上現代社會，特別是現代社會，根本沒有在使用心的這一點。我們也許會爲自己可以登上月球，可以飛，可以不沈入水中，諸如此類而驕傲。可是談到看著自心的能力，我們是徹底失敗的。可悲的是，看外在的東西遠比觀自心更困難。 可是我們，我們的文化，我們的社會現在如此關注看外在之物，時尚、食物、高樓大廈，各種玩具，而觀照自心的潮流卻日漸式微。可是，這實際上是通嚮一切的關鍵。這種看著自心的技巧，觀照內心，是我們亞洲人原有的，卻被我們遺失了。甚至在中國，我並不太了解中國的哲學或文化，不過，以我有限的認知，中國人傾嚮于用第一個，看著外物，而這是相當儒家的。昨天在飛機上，我在讀莊子，真的太好了。 所以，是的，內觀，...內觀, 內觀…我認爲我們確實應該更多地投資于觀照自心。內觀的修持，我想會是非常好的，而且它事實上是如此美妙。任何與內觀有關的文化，我想說，比如中國的書法，是相當優美的。我們應該把最大的功勞歸于釋迦牟尼佛，他如此推崇內觀的方法。他曾擁有一切，但是他離開了，到樹下坐了很久。 當然，這不是說我們應該離開，也去坐到樹下，但是妳們知道，在以往，那就是內觀的方法。我想我們仍舊可以修持內觀