[菩薩部] 地藏菩薩靈感近聞錄(心然法師等編述)

發表於 2011-12-15 08:27 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


	地藏菩薩靈感近聞錄心然法師等編述夢見延壽左君履和，二家兄之內姪，左文襄公之曾孫也。素信佛法，兼邃於科學。據言其母夫人平日篤信佛法，持地藏經甚誠！常親製方藥送人，以製藥時，輒默念大悲咒，故多神效。年二十四時，病幾殆，沈迷中，囑家人茹素，延僧虔誦地藏經三日，母夢見地藏王菩薩，如高僧狀，披袈裟，手持錫杖，告之曰：「汝壽算已盡，因念汝誠篤，多行善事，延壽一紀。」病即霍然，後果以三十六歲善終。履和言：兒時常聞其母夫人諄諄誨訓如此，聶雲臺記。齋誦消腫曹宗清女士，號雪才，吳縣人，自記其母夫人潘氏，病歷三年餘，戊辰春益殆，全身腫脹。醫言：「此證名氣虛中滿，須俟膚中之水流盡，方得命終，已無法可治」。時余任職申江，月一回省，四月歸，見母病已瀕危境，膚亮若鏡，水分脹滿，大有破皮之象，號痛之聲，不絕於耳，余悲愁萬分！因求治法於信佛之友，承囑虔持地藏本願經以救母病，最能感應。余即日發願誦地藏經三十卷，持齋三月，如得老母腫消病瘉，當終身奉佛，行地藏願，誓盡未來劫，度地獄眾生苦。至五月二十七日上午，誦經圓滿，不料是日午後，余母即小便狂瀉，歷半日一夜乃止，舉家驚惶，母亦自料必不起；乃醫者診後，詫言怪事！謂：「何得七十三歲久病之老人，有此強力能打通便門，盡排膚水，此病不久當瘉矣。」果再經二三日，昔之皮膚光亮者，變為枯縐，全體腫消，宿病盡瘉。發願感夢曹宗清女士又云：余自蒙地藏菩薩感應救母，信佛之心倍增虔篤。己巳正月初四日來申，晉謁大愚法師，詎甫相見，即言余與大士有緣，囑誓地藏願，翌日即傅大法。余乃虔心修法，於佛前晨夕發誓，願盡未來劫，永度地獄受苦眾生，不意竟因是與地獄眾生相感也。是月二十後夜間，得一奇夢，覺已茫然獨行於途，似有從旁囑余行向鐵橋者，前行未數步，即聞橋下哭聲震地，若有男女老幼數千萬人之號哭聲，雜然並起，此際余不禁心為悲慟！自念幼時嘗聞人言，築橋須將生人祭之，是無乃被害而死者之哭耶？心殊悽愴不安，仍向前行，橋長約里許，哭聲依然。橋盡，見有極高大之鐵城門，既出，夢旋醒。是時余已知自身臥於床上，但慘不忍聞之哭聲，仍入耳際，未嘗少減，深以為奇！乃振作精神，於明亮之電燈光下，週察房中各物，實無有可得而發聲者，因細審其音，一若備極痛苦，片刻難受之狀，余不覺悲從中來，淚如雨下！忽悟此必地獄中受苦眾生之哭聲也，即穿衣結跏趺坐，其聲始已。翌晨，往告愚師，據云：此實地獄中受苦眾生哭聲，因汝虔心發地藏願，故得感應彼輩，使汝親聞其慘狀，祈決心修行，倘早一日圓滿功德，地獄眾生當早一日脫離苦難耳。余既聆師示，因發誓願捨棄一切，專心修行，即辭教職，於五月初間入山淨修去。塑像瘉病顧存信，許圓照學長之外孫也，年甫二齡，患結核症，牽纏三載，病彌篤，諸醫為束手。乃從許公勸，將孩最愛玩之飾物，依經意，在病孩前說三次後，變賣得款十元，敬塑地藏菩薩像一尊，每日虔誠頂禮，此後，其病若失。迄今數年，即感冒小病未稍作也。民國十六年三月初二，余訪圓照於上海安納金路顧宅，親見親聞。李圓淨記。現母修路安徽曹又新居士，幼年多病，母韋氏，詣九華山進香，求地藏菩薩默佑，痼疾得痊。因是母子虔心奉佛。肉身塔者，菩薩藏身之勝地，全山香火之總涯也。善男信女往來進香者，踵相接，而自塔前十王殿，下至白馬亭街，化城寺，放生池間，蜿蜒數百丈，道路崎嶇，行者憚焉。韋乃發願，俟家稍裕，為之修砌，臨終即以此囑子勿忘。今十餘年，又新雖服膺拳拳，終以工程浩大，未能舉辦。戊辰二月，觀音聖誕，又新入山貢香，禮塔畢，於上禪堂前遊覽山景，忽見其母雜女眾內，身負香囊，從正天門下，相距只數十步，諦觀容貌甚晰，乃急趨之，轉瞬遂失所在，因思此非母遺志未酬，現身點化耶？乃竭力募緣，以成母志。行見靈山勝境，路現莊嚴，可謂以孝順心，上報佛恩，普利有情也。許止淨記。夢示遇子趙桂馨，安徽合肥人，耕讀為業，夫婦年逾半百，只一子，名存金，入塾誦讀。己未秋，存金感時疾，數日逝世，桂馨夫婦慟不欲生。一夕，夢地藏菩薩來慰之曰：「汝子已於某處某宅借屍還魂，汝於年終來山，可得相見。」馨覺，驚喜交並！然頗疑積想成癡，幻夢難信，惟既得夢示，不肯置之，遂於臘月，夫婦相偕朝九華山，甫至佛殿，一兒迎面來，大呼阿爹阿娘不置，詢其姓氏里居，乃以趙兒生歿因緣對，且面貌雖殊，音聲未改。並云：菩薩救濟，令得還魂。夫婦大喜，遂攜歸，為子如初。其生身父家聞之，爭執致訟，然子自述確係趙兒還魂，不願遽歸本宅，於是經眾調解，往來兩家，各作半子。此亦金史張合得後又一新判決也。桂馨於民國九年，送佛法無邊匾額於山上，並紀其事本末。又新朝山見之，錄其事略如此，許止淨記。禮拜安產梁璧垣居士之長女，適張氏，曩年隨其夫赴河南某礦師之任，時適有娠，居士以無人伴往照料為慮，乃教令用黃紙書南無地藏王菩薩，每晨焚香禮拜，生產必可安順，其女遵教奉行。及生產時，鄉間無看護醫生，而毫無所苦。越兩年又有娠，仍用前法，而所生子女二人，相貌端好，聰慧和善。余皆見之，聶雲臺記。讀經夢母吳契悲居士，江蘇人，民國十七年五月遭母喪，二七日後，遇趙雲韶居士，勸以念地藏本願經，遂於是日起，每日焚香恭讀一遍，至七終而止。一閱月後，居士夜夢方酣，忽作念曰：凡至心願見之人，終必獲見，遂念阿彌陀佛及地藏菩薩名號，俾藉威神，得至母處。旋覺頸後，有手推轉，遂依其向，騰空而行，穿過牆垣，了無障礙，兩目微啟，見物迷離，經過長途，得至一處，忽後有人，若偕來者，謂居士曰：「仍不得見，其將奈何？」居士舉首，見一叢林，即跪求地藏菩薩，告以母之近狀。忽聞空中，有人作答，而未聞悉。問偕來者所答何語，其人答言：「為弗退轉。」居士因念，既弗退轉，必已生西，答此語者，必為地藏菩薩。遂拜而呼云：「求菩薩發大慈悲，令得見母」，作是語已，同來者即指示上方，居士仰觀，果見樓閣玲瓏，備極莊嚴！偏左一巖，巖上有閣，其母探首窗外，面含笑容，以手相招，居士呼母，旋又見母立在廓下，衣色微黃，向之作語，但未聞悉，求母再說，母遂又言：「某某（居士之弟乳名）亦在此處。」正欲問母臨終之時，曾否覺苦，母已轉身，即將他去，遂急呼曰：「母自保重。」須臾間，母已登高處而隱。居士合掌，仰天呼謝地藏菩薩！而夢覺矣。聶雲臺聞吳居士親述夢狀，記實如此。 http://book.bfnn.org//books/0622.htm