虛雲老和尚開示：關於＂如何對待出家人＂、＂蓋廟與蓋醫院的差别＂、＂印經書＂與＂放生＂的四個現實問题！

小菩提

	虛雲老和尚開示：關於＂如何對待出家人＂、＂蓋廟與蓋醫院的差别＂、＂印經書＂與＂放生＂的四個現實問题！ 　　不論居士有多大的成就，做多大的善事，見到出家人，乃至一個戒律不清净的出家人，都要恭敬。出家人穿佛的衣服，代表的是佛的形象，是解脱的形象。我们要恭敬這個解脱的形象。地藏十輪經說，如果在末法时代，眾生都看不到佛了，突然有個人發瘋，把頭髮剃掉，穿起出家人的衣服，在街上走一圈。你說這個人功德大不大？佛說，大到不可思議。為什麼？出家人的形象，就是解脱者的形象。在家居士，不代表三寶，不代表解脱的形象。 　　在家人千萬不能有慢心，覺得自己懂得多，或者善事做得多，社會地位也高，看到出家人似乎不如他，就起了傲慢心。這個是不應該的，學佛是求解脱，不是求成就多。僧人穿起這個衣服，代表的就是三寶。就是我们恭敬的對象。在家居士護持三寶，哪怕整個廟是你蓋的，给出家人住，你仍然要恭敬三寶。有的人說，那我供養了出家人，出家人是靠我養。這個觀念就特錯了，出家人的福報，是釋迦牟尼佛给你。释迦佛用一毫毛的功德，就足够讓天下所有出家人吃飽住好了。反倒是在家人要明白，福報是出家人给的。供養三寶，是三寶给我們福報，花錢蓋廟建佛像，是自己给自己培養福報。是出家人對在家人有恩，要明白這一點。所以下次，你供養三寶，要說：“感恩三寶，，感恩師父给我培福的機會”。居士要有這樣想。 　　如果到邊地下賤的地方，連佛像佛廟，乃至出家人都没有。要怎麼培三寶的福田啊。所以能見到出家人，給我們結緣，要感恩出家人。 　　講到蓋廟和蓋醫院的差别。地藏經說，佛塔，佛廟，佛像重建的功德非常大，大到不可思議。那世俗人目光短，如果這樣不如捐錢给貧困地區，蓋廟建佛像做什麼？當然捐錢给貧困地區，也是好的。但廟堂，佛像的意義，是一種表法，這是表法：就代表解脱，看到醫院，學校，貧困民宅，你會有解脱的念頭嗎？有佛的善根嗎？没有的，只要你看到了佛像，看到了廟宇，看到了塔，看到和佛身語意相關的東西，才能想到佛，想到解脱。這就是為什麼蓋廟的功德，遠遠超過了蓋醫院的功德，醫院可以救這辈子的命，但是寺院佛教却能救你以後無數輩子的命，這就是法身慧命，種下解脱的善根。當然，如果很有錢，也是應該或者必须做世俗的善事，但是解脱是重點。不能忽略。 　　我也不赞同廟要多華麗，寺院要舊一些，不能破，但是不能太奢華，修行，有时候受受苦也是培養福報。如果寺院多錢了，與其奢華，不如拿来資助貧困寺院，或者做世間的慈善。 　　講到經書的問题，有的人说印經不如去印世间的善書。要知道佛經，是佛的真實語的流露，是可以破迷開悟的，你想要解脱，就要有佛經。世间善書無法解脱當然有錢也可以印世間善書，那是勸善的一種方便。但不能本末颠倒，不能說善事就好，就代表佛教了。你想解脱，就要念經念佛，才能解脱。做善事很重要，但不能直接導致解脱。 　　再說放生。也有的人執着，去放生最好啦，其他印經，建廟，都没有放生好。放生直接救命，谁不看重命。放生是很好，是要大力鼓勵。但要明白放生的真實意，放生最重要的部分，是要给動物念三皈依儀軌，就是這個佛法。如果没有给他念佛號，或者三皈依儀軌，這個功德是不够的。三皈依和佛號，是直接给他種下佛的善根，是救他的法身，不仅仅是色身。色身被殺，下辈子還能投胎，那没有给他法身慧命呢，你救了他這一辈子，還是一樣無法解脱。大家明白嗎？解脱是關鍵键ㄝ，成佛的善根是關鍵，我們不能以短淺的目光來理解佛的密意。這樣才不會颠倒。 https://www.facebook.com/photo.p ... 73720274&type=3 釋湛明 https://www.facebook.com/profile ... 0274&fref=photo