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慈囊仁波切般若林粉絲頁

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發表於 2015-11-23 16:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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【堪千 慈囊仁波切】


《心經》所說:「照見五蘊皆空,度一切苦厄。」
是什麼意思呢?
一切痛苦的根源,都是因為執著五蘊為實所造成的。
如果了知五蘊的本質是不真實的、是空性的,
那就不會再執著,不執著就不會起煩惱,
沒有煩惱就不會造惡業,不造惡業的話就不會有業報的痛苦,
自然也就全都解脫了。
────────《放空,從內心深處放輕鬆》

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 樓主| 發表於 2015-11-23 16:02 | 顯示全部樓層
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【堪千 慈囊仁波切】
要得到佛法的加持,倒不一定要念誦整部佛經、法本、儀軌;
有些西藏老人家根本就不識字,看不懂法本。
那麼,他們所獲得的加持是從那裡來呢?
就是他們強烈的信心、希求心,加上經常念誦佛號、咒語。
日復一日、年復一年,持續長久進行。
自然得到佛菩薩的加持,臉上也洋溢著從內心散發的喜悅和寧靜。
────────《覺悟者的臨終贈言─定日百法》
— 與Khenpo Tsulnam Rinpoche

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 樓主| 發表於 2015-11-23 16:04 | 顯示全部樓層
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【堪千 慈囊仁波切】
我們凡夫都執著五蘊為真實,並依此而生起我執;
又因為有我執而相對地生起他執,
依此二執就生起了貪、瞋煩惱及各種惡業痛苦。
然而,就我執的實相而言,它確是空性的。
────────《放空,從內心深處放輕鬆》
— 與Khenpo Tsulnam Rinpoche

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 樓主| 發表於 2015-11-23 16:43 | 顯示全部樓層

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【堪千 慈囊仁波切】
佛法說:「一切法都是因緣合和所生」,所以一開始學法修行時,初發心是非常重要的。


傳法的時候,我一再闡述要發菩提心,因此以發菩提心為因,再做大手印、大圓滿的心性禪修,甚至未來面臨死亡時,如何在中陰狀態中修持,這些都是由發心這個前行而來的。


────────《觀世音菩薩妙明教示》
— 與 Khenpo Tsulnam Rinpoche


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 樓主| 發表於 2016-1-15 17:20 | 顯示全部樓層
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 樓主| 發表於 2016-1-15 17:20 | 顯示全部樓層
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 樓主| 發表於 2016-1-15 17:51 | 顯示全部樓層
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【堪千 慈囊仁波切】

輪迴所展現的一切現象,其實都是虛幻不實的,因為我們迷惑於此虛幻不實的輪迴現象,執著其為真實;
就像我們明明知道夢中的境相都是不真實的,但是當睡夢未醒的時候,卻誤以為夢中一切現象都是真實的。
因此如同《心經》所開示的:「一切諸法的本質都是空性的。」其實整個輪迴境相的本質就是如此。
────────《西藏生死導引書》上
— 與 Khenpo Tsulnam Rinpoche

 樓主| 發表於 2016-4-12 16:51 | 顯示全部樓層
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 樓主| 發表於 2016-4-12 16:51 | 顯示全部樓層
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 樓主| 發表於 2016-4-12 16:59 | 顯示全部樓層
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