导语:【阿育王供佛護法,建塔齋僧,史上最大】
阿育王施沙得王,廣布舍利,造八萬塔。
阿育王造立塔寺、懸幡散華,病愈延年。
阿育王大作功德、供養三尊,福勝龍王。
阿育王供佛護法,建塔齋僧,史上最大。
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【阿育王施沙得王,廣布舍利,造八萬塔】
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雜阿含經卷第二十三節錄
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
(六○四)
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時,世尊晨朝著衣持鉢,共諸比丘僧入城乞食,如偈所說:
「身色如金山, 端嚴甚微妙,
行步如鵝王, 面如淨滿月,
世尊與眾俱。」
時,世尊以足踐城門限地,作六種震動,如偈所說:
「大海及大地, 城郭并諸山,
牟尼足所踐, 動搖如浪舟。」
佛變現如是神力。時,諸民人高聲唱言:「奇特未嘗有法!變現神力,如佛世尊,入城示現如是種種未曾有法。」如偈所說:
「地下即成平, 高地反為下,
由佛威神故, 荊棘諸瓦礫,
皆悉不復見, 聾盲及瘖瘂,
即得見聞語, 城郭諸樂器,
不擊妙音出。」
時,彼世尊光相普照,如千日之焰,如偈所說:
「世尊身光明, 普照城邑中,
民人蒙佛光, 涼若栴檀塗。」
時,世尊順邑而行。時,彼有兩童子,一者上姓,二者次姓,共在沙中嬉戲。一名闍耶,二名毘闍耶,遙見世尊來,三十二大人相莊嚴其體。時,闍耶童子心念言:「我當以麥麨,仍手捧細沙,著世尊鉢中。」
時,毘闍耶合掌隨喜,如偈所說:
「見大悲世尊, 通身一尋光,
勇顏覩世尊, 心生大敬信,
捧沙即奉施, 得離生老際。」
時,彼童子而發願言:「以惠施善根功德,令得一天下一繖蓋王,即於此生得供養諸佛。」如偈所說:
「牟尼知彼心, 及彼意所願,
受果增善根, 及福田力故,
即以大悲心, 受其奉施沙。」
時,闍耶以此善根,當得為王,王閻浮提,乃至得成無上正覺,故世尊發微笑。
爾時,阿難見世尊發微笑,即便合掌向佛,而白佛言:「世尊!諸佛世尊阿羅訶三藐三佛陀,非無因緣而能發微笑,今佛世尊以何因緣而發微笑?」如偈所說:
「世尊離調笑, 無上世中尊,
齒白如珂玉, 最勝今發笑,
勇猛勤精進, 無師而自覺,
妙言令樂聞, 無上柔軟音,
而記彼童子, 梵音遠清徹,
無上兩足尊, 記彼施沙果。」
爾時,世尊告阿難曰:「如是,如是,如汝所說。諸佛無有因緣亦不發笑,我今笑者,其有因緣。阿難當知,於我滅度百年之後,此童子於巴連弗邑統領一方,為轉輪王,姓孔雀,名阿育,正法治化,又復廣布我舍利,當造八萬四千法王之塔,安樂無量眾生。
「如偈所說:
「於我滅度後, 是人當作王,
孔雀姓名育, 譬如頂生王,
於此閻浮提, 獨王世所尊。
「阿難!取此鉢中所施之沙,捨著如來經行處,當行彼處。」
阿難受教,即取鉢沙,捨經行處。
(經文後略)
【資訊出處】http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_023.htm
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【阿育王造立塔寺、懸幡散華,病愈延年】
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雜譬喻經卷上
失譯人名附後漢錄
(五)
昔有阿育王,於境內立千二百塔寺,後得病大困。
有一沙門往省王,王與相見,悲不能自勝。道人曰:「王前後所作功德,不可計數,當開大意,莫有恨也!」
王言:「正使死至,不能有恨也。所以悲者,前為千二百寺,各織作金縷幡蓋千二百枚,欲自懸幡散華,於諸寺物始得辦,而得重病,恐不卒本願,故自悲耳!」
道人語王:「好!」叉手一心,令王悉見一界中塔。道人即現神足,應時千二百塔,皆在王前。見大歡喜,病即時差,取金幡、金華懸諸剎上,塔寺低仰,皆就王手。
王得本願,身復病愈,即發大意,延二十五年,遂作功德逮得不退轉。
【經文出處】http://www.cbeta.org/result/normal/T04/0205_001.htm
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【阿育王大作功德、供養三尊,福勝龍王】
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雜譬喻經卷上
(六)
昔有阿育王,拜為政位,二十八萬里盡屬之,陸地龍、閱叉等亦奉獻臣使,無不伏者。唯有一龍王,北界所止之,池廣三百餘里,得佛一分舍利晝夜供養,獨不降首於阿育王。王即舉四種兵到其池上,龍不出應。龍有威神,王亦不能得前。如是三往,不能得龍。
「所以威神并者,福勝我故也!吾今當大作功德、供養三尊,以往取必得不疑也!」於是修立塔寺、廣請眾僧,數數不息。欲自試功德,便作一金龍,作一王身,著稱兩頭、稱其輕重,作功德並稱二像,龍重王輕;後復稱之輕重衡平;復作功德,後王稱日重、龍稱日輕。王知功德日多,興兵往討,未至道半,龍王大小奉迎首伏,所得佛一分舍利者獻阿育王,阿育王復興塔寺、廣闡佛法。
【經文出處】http://www.cbeta.org/result/normal/T04/0205_001.htm
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【阿育王供佛護法,建塔齋僧,史上最大】
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史上最大佛教護法─阿育王傳
作者─德千汪莫
沒有阿育王對佛法虔心及廣大的護持,沒有佛教今日的發展。
阿育王的一生曲折戲劇。他曾殺戮兄弟,建造人間地獄,後又皈依佛教,積極布施。他擁有無上的享受和威權,到後來卻無法保護家人,走到人生盡頭,嘗到繁華落盡的悲哀。
這是一則君王的故事,是一部佛教歷史,也是人生無常、業力不可逆轉的最佳寫照。
◎誰是阿育王
西元前三二七年,馬其頓帝國的亞歷山大橫掃歐亞,將印度捲入帝國的血腥爭鬥。但在亞歷山大病逝巴比倫,馬其頓駐印總督被殺的風雨飄搖時,阿育王的祖父趁勢興起,收服了苛政統治的難陀王朝,趕走馬其頓人,以華氏城為首都創建孔雀王朝。
孔雀王朝在阿育王手上發揚光大,連年討伐開疆僻土,收服了遠在南印度,極為富強的羯陵迦國,使王朝勢力達到巔峰,直到現在,印度歷史還沒有任何一個王朝能超越這個成就。勝利當然不會平空而降,這場戰役死傷慘烈,靠著幾十萬軍民的犧牲,終於結束了長期割據的局面,建立第一個統一的國家,使印度半島全部納入王朝版圖,百姓得以享受到前所未有的和平盛世。
◎關於阿育王的傳說
傳說中,阿育王的父親頻頭娑羅王有一百個兒子,阿育王不過是其中之一,他皮膚粗糙、相貌不佳,從小不受父王喜愛,長大後甚至被父王派往邊境平亂,目的是為了置他於死地,以免威脅大太子繼位。失寵與後宮爭奪,不論在哪個朝代,都一樣殘忍血腥。阿育王想要得到王位,除了本身才智與貴人輔佐,自然也培養出他殘忍的性格;經典記載,阿育王不但坑殺原本繼承王位的大太子,趁勢取得王位,又殺了其他同父異母的兄弟、五百大臣、五百妃子,甚至仿照地獄設置刑罰濫殺無辜,被人稱為「惡阿育」;直到後來皈依佛法,改以仁政推行天下,才獲得了「善阿育」的美名。
◎阿育王在佛教史上的地位
歷史上信佛的皇帝不少,但是像阿育王大力護持佛法,廣建佛塔、集結經典、齋僧供養,派遣使者出使推廣,將佛教從地區性宗教發展成世界性宗教,如此影響深遠又有貢獻的君王,至今仍無人能出其右。
阿育王的一生充滿傳奇色彩,黃金盛世,他擁有帝釋梵天的享受,擁有號令鬼神的威權,擁有主宰生死的能力,卻無法保護自己唯一的弟弟、無法保住愛子的眼睛;走到人生盡頭,臥病在榻的阿育王,貧窮的最後剩下瓦盤裡,半顆菴羅果的權力。如此巨大的轉折,不要說一般人無法忍受,對一個嘗盡人天富樂的君主,簡直是無法想像的考驗。但是阿育王並未因此喪失信心,他將最後半顆菴羅果拿去供養,為一生劃下完美的句點。
【資訊出處】http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010367019
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【阿育王─相關經典資訊】
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【雜阿含經】http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_023.htm
【阿育王經】http://www.cbeta.org/result/T50/T50n2043.htm
【阿育王傳】http://www.cbeta.org/result/T50/T50n2042.htm
【天尊說阿育王譬喻經】http://www.cbeta.org/result/T50/T50n2044.htm
【阿育王息壞目因緣經】http://www.cbeta.org/result/T50/T50n2045.htm
【佛教漫畫:阿育王的故事】http://children.bfnn.org/comic/auwdgs.htm
【佛典故事:阿育王與龍王】http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story154.htm
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